الصفحه ٢٨٠ : من رسل وكتب ، وانّي مصدّقة بكلام جدّي ابراهيم الخليل
، وانّه بنى البيت العتيق فبحقّ الّذي بنى هذا
الصفحه ٣٠١ :
نصرانيا قد تتبّع الكتب وعلم من علم الناس فقال لها : لئن كان هذا حقّا يا خديجة
فانّ محمّدا لنبيّ هذه الامة
الصفحه ٣١٧ : : يحيى بن شبل ، لم أجده في مظانه من كتب الرجال.
والغريب أنّ
الاربلي روى الخبرين وغيرهما بادئا لها بقوله
الصفحه ٣٤٦ : من رجب ، فمن صام
ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا» (٢) ورواه الطوسي (٣).
وروى الصدوق بسنده
عنه
الصفحه ٣٤٧ :
وأورد الحلبي في
سيرته عن الدمياطي في سيرته عن أبي هريرة قال : «من صام يوم سبع وعشرين من رجب ،
كتب
الصفحه ٣٥٥ : الفيّاض القاضي النعمان ابن
محمّد ، ليس بامامي ، وكتبه حسان». ولم نجد أحدا غير ابن شهرآشوب لقّبه بهذا
الصفحه ٤٦٨ : محمّدا
نبيّا كموسى خطّ في أوّل الكتب
أليس أبونا هاشم شدّ أزره
الصفحه ٤٦٩ : وخطبه ، ما يطول به الكتاب (١) فإنّ استيفاء ذلك جميعه لا تتسع له الطوامير ، وما روى من
ذلك في كتب المغازي
الصفحه ٤٩٥ : كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ
مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ
الصفحه ٥١٥ : جعفر بن أبي طالب
وأصحابه وكتب معه كتابا» ثمّ ذكر صورة الكتاب ، وجواب النجاشي (١).
ولا يوجد الخبر في
الصفحه ٥١٨ :
اميّة حاملا كتاب النبيّ الى النجاشي ، حينما كتب الى الملوك والرؤساء.
وهنا تختلف نسخ
الكتاب : فأكثر نسخ
الصفحه ٥٢١ : (٢).
ثمّ أحضر جعفرا
وأصحابه وأسلم على يدي جعفر وكتب بذلك الى رسول الله : «بسم الله الرّحمن الرّحيم
، الى
الصفحه ٥٢٢ : على كتاب النبيّ إليه في دعوته الى الإسلام ضمن كتبه الى الملوك والرؤساء
بعد صلح الحديبية وقبل خيبر في
الصفحه ٥٣١ : عيسى بن مريم لم يزد على هذا شيئا. ـ وهو يعني ما كتب ـ فرضوا وانصرفوا
عنه (١).
وقد روى في آخر
خبر أمّ
الصفحه ٥٣٨ : السلام كتب إلى معاوية في جواب كتاب منه إليه مع أبي مسلم الخولاني الشامي
كتاباً جاء فيه :
«فأراد قومنا