الصفحه ٦٨٦ : يوم الخميس من سنة ثلاث عشرة من المبعث ، وقدم المدينة لاثنتي عشرة ليلة
خلت من شهر ربيع الأوّل مع زوال
الصفحه ١ : ، ومن بينها أخذه بيدي منذ سنة ونصف
إلى رحاب أمير المؤمنين المرتضى عليه السلام ، وما زلت حتى الساعة
الصفحه ٣ : عن أئمتهم عليهم السلام ، أما غالبيّة من تعرّض للسيرة أو لبعض أحدثما سواء
أكانوا من الشيعة أم السنّة
الصفحه ٨ : بين الروايات التي ذكرها رواية عن الشيخ
المفيد التي ذهب فيها إلى أن ولادتها كانت (سنة اثنتين من المبعث
الصفحه ٩ :
من جمادي الآخرة سنة اثنتين من المبعث كان مولد فاطمة في بعض
الروايات». ويبدو أن الشيخ يقترب إلى ما
الصفحه ٢٠ : فكرة يقيمها برهان وينقضها برهان ، شأن النظريات العلميّة الّتي نرى
تجديدها وتغييرها على مرّ السنين
الصفحه ٢٢ : بن واقد مولى بني سهم ، فقد ذكر تلميذه ابن سعد في «الطبقات الكبرى»
أنّه ولد في المدينة سنة ١٣٠ ه أي
الصفحه ٢٤ : وزوّج بعض ولده وبقي في يسر وسعة (١).
ولكنّه يعود فيقول
: إنّه لحقه دين بعد ذلك فذهب إلى العراق سنة ١٨٠
الصفحه ٢٧ : حوادث سنة ٦٤ ه والطبري نقل عنه
كثيرا من حوادث النصف الثاني من القرن الثاني أي التي عاشها الواقدي.
حول
الصفحه ٣٢ : النبي بمائة سنة أو أكثر ، وبعد أن فشت في الدولة الإسلامية دعايات سياسية
وغير سياسية كان اختلاق الروايات
الصفحه ٤٧ : دلائل
الصدق للمظفر ١ : ٢٩ ، وراجع : بحوث مع أهل السّنة والسلفية : ١٠١.
(٢) الإصابة ٣ :
١٩٥ عن البخاري
الصفحه ٤٩ : . وانظر بحثا في هذا في السّنة قبل التدوين : ٥٠٢ ـ ٥٠٦.
(٢) عن آثار
الجاحظ : ٢٠٥.
(٣) عن رسائل
الجاحظ
الصفحه ٥٥ : «بحوث مع أهل السّنّة
والسلفية» وخلص إلى القول : بأنّ هذه الأحاديث ـ أي أحاديث عرض الحديث على الكتاب
الصفحه ٨٨ : سنين طويلة. وكانت المركز التجاري المهم ومفترق الطرق ، وبها الاحجار
الكريمة والذهب والفضة. وبها آثار
الصفحه ٩٤ : في رأس كلّ سنة ويجتمعون عندها. فقالوا :
إن كنت تزعم نبيّا رسولا فادع لنا إلهك حتّى يخرج لنا من هذه