الصفحه ٥٣٠ :
المؤمنين أمّ سلمة اذ سلم لنا حديثها هذا المسند الوحيد عن هجرة الحبشة ووفد قريش
إليها في طلبهم ، وهي أحد
الصفحه ٥٣٨ : حديث شعب أبي طالب رضى الله عنه.
حديث شعب أبي طالب
رضى الله عنه :
روى نصر بن مزاحم المنقري (م ٢١٢ هـ
الصفحه ٥٤٠ : الأنبياء : ٣٢٩. والخرائج والجرائح ١ : ١٤٢ الحديث ٢٣٠ وذكره قبل في : ٨٥
الحديث ١٤١ وفيه : كانت في الكعبة
الصفحه ٥٤٥ : الى حديث هجرة الحبشة ، ثمّ بتقريب أن بداية حصار
الشعب كان قريبا من بدايات هجرة الحبشة انتقلنا الى حديث
الصفحه ٦ : البيت أم من روايات مدرسة أهل الحديث.
إنّه كتاب على
الرغم من صفحاته التي تجاوزت في كلِّ جزء الثمانمائة
الصفحه ٧ : علماء أهل البيت ، فإنه
لم يهمل مصدراً من مصادر أهل الحديث ، بل إنها تتماشى جنباً إلى جنب مع مصادره ،
بل
الصفحه ٩ : المهمة مبحث ما نزل من القرآن في دور
كتمان الدعوة ، ومبحث الإسراء والمعراج ، وحديث الانذار الذي ما زال محل
الصفحه ١٠ :
رؤى لا تقف عليها بهذا الوضوح والتوثيق عند كتّاب السيرة من مدرسة أهل الحديث.
لقد أعادني
المؤلف في
الصفحه ١٨ : هي مهما أطلنا الحديث
عنها كانت قليلة جدا ، لا تعدو أن تكون صحفا فيها بعض الأخبار عن سيرة المختار
الصفحه ١٩ : ذكر غيرهم من ولد إسماعيل للاختصار ـ إلى حديث سيرة رسول الله. وتارك بعض ما
يذكره ابن إسحاق في هذا
الصفحه ٢٠ :
أهل العلم بالشعر يعرفها ، وأشياء بعضها يشنع الحديث به (!) وبعض يسوء بعض الناس
ذكره (!) وبعض لم يقرّ
الصفحه ٢١ : في مصر ، ويظن أنّها اولى
رحلاته ، فانفرد برواية أحاديث عن عدة من رجال الحديث بها.
ثمّ رحل إلى
الصفحه ٢٣ :
ثمّ قال : يبدو
واضحا للقارئ الحديث أنّ من أهم السّمات الّتي تجعل الواقدي في منزلة خاصة بين
أصحاب
الصفحه ٢٥ : واختلاف الناس في الحديث والأحكام ، واجتماعهم على ما أجمعوا عليه
، وقد فسّر ذلك في كتب استخرجها ووضعها
الصفحه ٢٧ : «أعيان الشيعة» وترجم له (٢) ، وكذلك ذكره آقا بزرك الطهراني في «الذريعة إلى تصانيف
الشيعة» (٣) عند الحديث