الصفحه ٨ : أهل الحديث ولا في كتب مدرسة أهل
البيت ، ولا في كتب الآثاريين والمؤرخين ، لأسباب لسنا بصدد بحثها
الصفحه ٢٦ :
ونقل الخطيب البغدادي
عن علي بن المديني : أنّ ما جمع الواقدي من الأحاديث بلغ عشرين ألف حديث
الصفحه ٢٩ :
وقال ابن النديم :
كان عالما بالمغازي والسّير والفتوح واختلاف الناس في الحديث والفقه والأحكام
الصفحه ٣٨ : «قد فاجأتنا به الأنباء
والسّير» في المجاميع الحديثة وكتب السيرة! وفيها عن حياته الزوجية ما نتذمّر من
الصفحه ٤٢ :
«أضواء على السّنة
المحمّدية» : إنّ الّذين جاءوا بعد عمر ساروا على نهجه في المنع عن الحديث إلّا
الصفحه ٨٠ : (٣).
__________________
(١) وكذلك في خبرين في الكافي ٤ : ٢٠٧ الحديث ٨ و ٤ : ٢١٧
الحديث ١ ، وهما في الفقيه ٢ : ٢٤٧ وفي الثاني منهما
الصفحه ٢٢٦ : ء خلقته خبرا يتضمن تفصيلا مطوّلا في خطبة آمنة وزفافها استغرق من الطبعة
الحديثة من ص ٢٦ الى ١٠٤ ، أي ثماني
الصفحه ٢٢٨ : أنّه خرج منها نور اضاء لها قصور الشام (١). فلعلّ قوله في بداية هذا الحديث قبل هذا «ويتحدث الناس»
ليس
الصفحه ٢٣٨ : هذا الكذب ، ورحم الله الشيخ الرباني الشيرازي محقق
البحار (١٥) اذ علّق على هذا الكذب بقوله : الحديث لا
الصفحه ٢٤٨ : بعملية جراحية كهذه ، ولذلك أصبح هذا أفضلهم وأكملهم؟! (١).
ولا تخلو كتب
السيرة والحديث عند غير الإمامية
الصفحه ٢٥٣ : وشعراؤها لتهنئته ، وتذكر ما كان من
بلائه وطلبه بثأر قومه .. ثمّ ساق الحديث مثل ما تقدم برواية الصدوق ، ثمّ
الصفحه ٢٧٠ : غيره من المؤرخين (كما رواها الصدوق فى (اكمال
الدين واتمام النعمة) فإني لا أقف نفس الموقف من حديث بحيرا
الصفحه ٣٠٧ :
بنت خديجة ، وكان هند فصيحا بليغا وصّافا فروى عنه الحسن عليهالسلام حديث صفة النبيّ قال : حدّثني خالي
الصفحه ٣١٩ : قبلها (٣).
وإن كان المحبّ
الطبري والدّيار بكري عقّبا ذلك بنقل ما يدل من الحديث على أنّ نطفة فاطمة قد
الصفحه ٣٨٢ : أدعوكم الى
__________________
«خليفتي من بعدي» الى
«خليفتي في أهلي» وبهذا قد مسخ الحديث المذكور. انظر