الصفحه ٣٣ :
الثقات ، وهو يتفق
مع قواعد النقد العلمي ، وقال ابن خلدون بشأنه : «إنّني لا أعتقد صحة سند حديث ولا
الصفحه ٤٠٧ : الخطب الثلاث.
من هم المقتسمون؟
وكأننا نجد فيما
رواه الطوسي ثمّ الطبرسي في تفسيرهما عن ابن عبّاس
الصفحه ٦٨٢ : ء أصبحوا من تلك الليلة الّتي خرجوا فيها في حيّ
سراقة ابن جعشم ، فلمّا نظر سراقة الى رسول الله قال : أتّخذ
الصفحه ٦٦٠ :
وكان عمر بن
الخطّاب حين قدم المدينة قد نزل على رفاعة بن عبد المنذر من بني عمرو بن عوف في
قبا
الصفحه ٦٤١ :
بيعة الحرب في العقبة الثانية قبل الهجرة ، ولذلك بايعهم النبيّ بيعة الحرب.
ويردّه ما رواه
ابن اسحاق عن
الصفحه ٦٤٩ :
وروى ابن اسحاق
بسنده عن كعب بن مالك الأنصاري قال : كان (أسعد بن زرارة) أول من جمّع بنا
بالمدينة
الصفحه ٦ : عائشة على متنه لتشاهد
أغاني السودان؟! أو أنّه شرب النبيذ؟! أو أنّه بال قائماً؟! أو أنّه شكّ في
نبوّته
الصفحه ٥٦ : الشخصية أنّه حمل حليلته عائشة على متنه لتشاهد أغاني السودان؟! أو أنّه شرب
النبيذ؟! أو أنّه بال قائما؟! أو
الصفحه ٥١ : : قال الشيخ أبو زهرة في كتابه عن الإمام مالك : ووجدنا
مالكا يأخذ بفتواهم ـ أي الصحابة ـ على أنّها من
الصفحه ٢٠٥ : الى منى ، والنسيء للشهور الحرم. وكانت النسأة في بني مالك بن كنانة ، وذلك
انّ العرب كانت اذا فرغت من
الصفحه ٤١٤ : قاله القميّ في معنى «حمّالة الحطب» هو قول عن ابن عبّاس (١) أمّا في سبب نزولها فقد روى عن البخاري عن
الصفحه ٣٠٥ : في كتابه (٤).
وقال ابن شهرآشوب
في كتابه (المناقب) في ترتيب أزواجه : تزوّج بمكّة أوّلا خديجة بنت
الصفحه ٢٥٩ : أطيب ريحا منك ، ولا أحسن وجها منك. ثمّ مات. ورسول الله ابن ثماني
سنين (١) وبه قال الكليني في الكافي
الصفحه ٤٥٣ : جماعة كثيرة من الصحابة منهم : عبد الله بن مسعود وأنس بن
مالك وحذيفة بن اليمان وابن عمر وابن عباس وعليه
الصفحه ٦٧٥ : .
(٣) نقله ابن
شهرآشوب عن زيد بن أرقم بن مالك والمغيرة بن شعبة في المناقب ١ : ١٢٨.
(٤) ونقله ابن شهرآشوب
عن