الصفحه ٦٦٧ : أسلافنا ففي النار ، فلم يرد علينا شيء أعظم من هذا!
وقد رأيت فيه رأيا.
قالوا : وما رأيت؟
قال : رأيت أن
الصفحه ٣٣ : وفضائله ، وكما جعل أنصار عائشة يشيعون عنها ما يؤيّد
دعواها.
ومن طريف ما يروى
في ذلك : ما رواه الذهبي في
الصفحه ٢٦٠ : السيرة : ٤١) ثمّ قال الشيخ الصدوق : انّ ابا طالب كان مؤمنا ولكنّه
كان يستر الإيمان ويظهر الشرك ليكون أشدّ
الصفحه ٣٧٥ :
لا نجد فيما
بأيدينا من رواة الخبر مباشرا آخر. ولعلّه لدفع وهم عدم اشتهار القصّة قال الشيخ
الطبرسي
الصفحه ١٠ : في كتب السيرة المتداولة ، ثمّ تحدّث أيضاً عن
مؤامرة قريش على قتل النبي ، ومبيت المرتضى في فراشه
الصفحه ٤٨ : المؤمنين عبد الملك» فلا استبعاد لما احتمله السيد
المرتضى العاملي : أن يكون الحجاج حين بنى مدينة (واسط) في
الصفحه ٤٩ :
المرتضى العاملي : أن يكون هذا هو سر استحباب التياسر في القبلة لأهل العراق دون
غيرهم عند أئمة أهل البيت
الصفحه ٢٤٥ : الخطيب اذ نقل عنه السيد المرتضى : انّه ناقش في كتابه سند رواية
ابن اسحاق اذ قال «عن بعض أهل العلم
الصفحه ٢٧٣ : يحتمله عقل أي عاقل قط. وللتفصيل انظر الصحيح للسيد جعفر مرتضى ١ :
١٣٦ ـ ١٤٤.
الصفحه ٢٧٦ : المرتضى رأى انّ هذا
التوجيه لا يعتمد على أيّ سند تأريخي ، فلم يجد مجالا للتعويل عليه ، وشك في صحة
القصة
الصفحه ٢٨١ :
البشرى بولادة المرتضى قال المصطفى :
__________________
(١) أمالي الطوسي
٢ : ٣١٧ بثلاثة طرق ورواه ابن
الصفحه ٢٨٢ : نبوته ، فإنّ المرتضى ـ عليه صلوات الله ـ كان ناصره والمحامي عنه وكاشف
الغماء عن وجهه ، وبسيفه ثبت
الصفحه ٢٨٩ : بعضهم قولهم : لا يعرف مكان
في مكّة بهذا الاسم. وردّه السيد المرتضى العاملي بقوله : انّ عدم معروفيته الآن
الصفحه ٣٠١ : منبعثا من ايمانها
__________________
(١) انظر : الصحيح
للسيد المرتضى ١ : ١١٩ ، ١٢٠.
(٢) ابن اسحاق
الصفحه ٣٣٣ : الاصول ، وإليك نماذج من ذلك :
السيد المرتضى علم
الهدى رضى الله عنه يقول في كتابه «الذريعة الى اصول