الصفحه ٣٩٧ :
أحدهما : ما
استفاده استاذنا الخوئي ـ مد ظلّه ـ منه وهو الدور من ناحية الوجوب ، وملخّصه :
أنّه لو
الصفحه ٥٤٥ :
بل بنحو ينحلّ إلى كلّ فرد فرد من أفراد الطبيعة نظير النهي ، وحينئذ
فالأمر والنهي قد تعلّقا بفرد
الصفحه ٦٤٨ :
لا بأس به (١) ، لا من جهة هذه القاعدة. نعم لو لم نستظهر من قوله عليهالسلام : لا بأس به ، الطهارة
الصفحه ٦٧٩ :
تقييده ببعضها فكذا الأفراد التدريجيّة أيضا فإنّ استفادة استمرار الحكم من حيث
الزمن ليس من نفس الحكم
الصفحه ٢٤ :
السيّد الخوئي فقها وأصولا رغم استغنائه وبلوغه مرحلة الاجتهاد ، وكان مورد
انتقاد من يرى ذلك لا
الصفحه ٣٥ :
فأنا أخبرت السيّد بذلك ، فإذا اعطيتموني عهدا بعدم السماح لامثال هؤلاء
باستغابة الناس فسوف اطلب من
الصفحه ٧٥ :
ومنها :
البيان التأبيني الصادر من قبل آية الله مرشد الجمهورية الإسلامية
السيد علي الخامنئي
الصفحه ٩٤ :
ولا يخفى عليك
ما فيه :
أمّا أولا :
فلأنّ هذه القاعدة وهي استحالة صدور الواحد من المتعدّد ـ إن
الصفحه ١٠٨ :
ودعوى أنّ
الدليل هو لزوم الترجيح من غير مرجّح (١).
مدفوعة : أولا
بأنّ الترجيح من غير مرجح لا
الصفحه ١٣٨ : الموضوع له والمستعمل فيه
كالوضع عامّ ، والخصوصيّة إنّما نشأت من قبل الاستعمال كالمعنى الحرفي بالنسبة إلى
الصفحه ١٤٤ :
(وإذا بنينا
على أنّ الإطلاق استعمال فما ذكره صاحب الفصول في الشقّ الأوّل من الترديد متين لا
يردّه
الصفحه ٢٤١ :
تشريعيّة فلا ، نعم ، الإرادة التكوينية من العبد لمصالحه ، ومن الله
لمصالح المخلوق ؛ لأنّ الله
الصفحه ٢٤٤ :
الثاني
: أنّ ما ورد
من الحديث القدسي من قوله مضمونا : «إنّ مشيئة العبد بمشيئة الله تعالى ، فالله
الصفحه ٢٨٧ :
استفادة الإطلاق من دليل الحكم الواقعي وعدم استفادة البدليّة من دليل
الحكم الظاهري أو الاضطراري
الصفحه ٢٩٢ : ، أو يشكّ في ارتفاع العذر وعدمه فيستصحب بقاءه
بناء على ما اخترناه من جريان الاستصحاب في الامور