الصفحه ٣٨ :
يحاول أن يصل إلى مرتبة زعيم في الدين وهو متأثر برأي والده الذي قال شعرا حسنا
وتنصل منه لبلوغه مرتبة
الصفحه ١٤ : منذ خمس وعشرين عاما حتى
الآن في والده ـ حفظه الله ـ وبذلك لم أجد من أولاد العلماء من تأثر بخلق أبيه
الصفحه ٢٢ : الشهري خمسة عشر دينارا ، فإذا نصفته نصفين كان لكل
يوم من الشهر مقدار نصف دينار (أي عشرة دراهم) فقال لي
الصفحه ٣٩ :
ورحت نقي
الذيل لم تتخذ وفرا
وخلفت حسن
الذكر لا البيض والصفرا
الصفحه ٦٥ : عارض الشعائر الدينية والحسينية.
وله بنت واحدة
كانت مريضة قد توفيت في قم ودفنت في مقبرة البقيع رحمة
الصفحه ٦٥١ : على جملة من المخصّصات لا يعلم بأكثر منها ، وحينئذ فبعد الانحلال يلزم
جواز العمل بلا فحص. ومن المعلوم
الصفحه ٤٠ :
دخلت به صبحا
عليك مكفكفا
دموع الأسى
كي لا ترى مدمعا غمرا
خصصتك فيه
بالسلام
الصفحه ٣١٠ :
وهذا مسلّم لقوله عليهالسلام : «إنّ لكلّ قوم نكاحا» (١) إذ لا معنى له إلّا ترتيب آثار النكاح
الصفحه ٢٦٦ : كما
في الحائض لو نذرت الصلاة بعد عشرة أيّام مثلا. وكذا تندفع مسألة الخلف ، حيث ظهر
أن لا خلف ؛ إذ قد
الصفحه ١٨٣ : لا تظهر لكلّ ناظر إلى
القرآن ، كما إذا قال القائل : إنّ زيدا أكل عشر حبّات من الحبّ الفلاني مثلا
الصفحه ١٥٤ :
وثانيا أنّه
أيضا لا بدّ له من جامع ؛ إذ لولاه كيف يكون الوضع عاما؟ إذ لا بدّ من جامع له
يتصوّر كي
الصفحه ٥٠٩ :
في الأمر بالأمر بالشيء
هل الأمر
بالأمر بالشيء أمر به أم لا؟ الظاهر أنّ صوره في مقام الثبوت
الصفحه ٣٣٩ : الموصى له به متحقّق فعلا ، إلّا أنّ المعتبر وهو الملكيّة لا تحصل إلّا بعد
موته الذي يتأخّر عن الوصيّة عشر
الصفحه ٢٠٥ : ما ذكره الفلاسفة من المقولات العشر لا وجه لها ، بل لفظ الشيء بمفهومه جنس
الأجناس ، فإذا قلنا إنّ
الصفحه ٣١٩ : أجزاء العلّة لا يعتبر مقارنتها بتمامها للمعلول ، وإليك مثال التكوينيّات
، مثلا إذا كان الصعود على السطح