الصفحه ٦٥٥ :
وأمّا النقلي
فقد استدلّ على لزوم الفحص عن الحكم قبل الرجوع إلى الاصول العمليّة بآية (فَسْئَلُوا
الصفحه ١٠٤ :
الظواهر بأن نفرضه نصّا ، مضافا إلى أنّ حجيّة الظواهر ليست مسألة اصوليّة ، إذ لا
مناقشة في حجيّة الظواهر
الصفحه ١٠٢ :
[تعريف علم الأصول]
وأمّا تعريف
علم الاصول فقد عرّفه غير واحد من الأصوليين (١) بأنّه العلم
الصفحه ٥١٩ :
وأمّا كونها
مسألة اصوليّة فلأنّ الميزان في كون المسألة اصوليّة وقوع نتيجتها في طريق استنباط
الحكم
الصفحه ١٠٥ : المسائل الأصوليّة ؛ فإنّ المسائل
الأصوليّة مسائل يعلمها المجتهد بخلاف المسائل الفقهيّة فإنّها تلقى إلى
الصفحه ٨٧ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله ربّ
العالمين ثمّ الصلاة والسلام على محمّد وآله الطيبين
الصفحه ٩١ : الأصولية لا يمكن أن تلقى إلى المقلّد وان المسألة الفقهية هي التي
يمكن إلقائها إلى المقلّد ليس معيارا بل
الصفحه ٨٨ :
، حتّى انتهى الأمر إلى صاحب الحدائق وصاحب المعالم ومن قارب عصرهما فدوّنوا
الاصول قبل الخوض في المطالب
الصفحه ٥١٨ : ؟ ذهب صاحب الكفاية إلى كونها
اصوليّة وإن وجدت فيها هذه الجهات بأسرها (١) ، والظاهر أنّها لا تصحّ إلّا أن
الصفحه ٩٠ : بالحكم الشرعي لا
وجدانا ولا تعبدا فلا بدّ أن نحصل العلم بالوظيفة الشرعية ، وهي الأصول العملية
الشرعية
الصفحه ١٠١ :
غريبا بالإضافة إلى الأخصّ. هذا تمام الكلام في البحث عن الموضوع كلية.
[موضوع علم الأصول]
(وأمّا موضوع
الصفحه ٦١٧ :
في العموم والخصوص
العموم الاصولي
هو اللفظ الدالّ على شمول ما تحته من الأفراد بالوضع ، وأمّا ما
الصفحه ٧ : محمّد وآله الأطهرين.
يسرّ مجمع
الفكر الإسلامي أن يقطف ثمرة جديدة من الشجرة المباركة العريقة ، الحوزة
الصفحه ١١٩ : : من البصرة حسن بدلا عن قولنا : ابتداؤها حسن ،
وبطلانهما في لغة العرب بل وغيرها من اللغات غير محتاج إلى
الصفحه ٢٩٥ : الشكّ بالقطع ، فلا شكّ حتّى يجري الأصل ،
فالاصول في الحقيقة توسّع الطهارة المعتبرة في ذلك الماء شرطا إلى