الصفحه ١٣٥ : ؛ ضرورة
أنّه ليس إلّا طلب الفعل وليس وراءه أمر ليتّصف بالصدق والكذب.
إذا عرفت هذا
عرفت معنى قول الأمير
الصفحه ١٣٦ : المبهم عن قابليّة الصدور وعدمه إلى فعليّة أحدهما.
والجواب : أنّ
ما ذكر وإن كان صحيحا إلّا أنّ كلام
الصفحه ١٣٩ : ليس إلّا ، فهي قائمة مقام
اليد التي يشار بها ، فكما يمدّ الإنسان يده إلى دار زيد فيقول دار زيد كذلك
الصفحه ١٤٢ : كما ذكرنا إنّما
يكون من حيث إنّ إخطار المعنى في ذهن المخاطب لا يمكن في كثير من الموارد إلّا
بذكر اللفظ
الصفحه ١٤٣ : شخصه في المثال
المذكور.
فقد ظهر أنّ
هذه الإطلاقات ليست من باب الاستعمال أصلا وإلّا فلا يمكن صحّة
الصفحه ١٤٤ : صحيحا إلّا أنّه في غير باب الاستعمال ، أمّا باب الاستعمال فلا يمكن أن
يدلّ اللفظ على نفسه) (٣).
في
الصفحه ١٤٧ :
المراد أنّ الهيئة لما لم يمكن تصوّرها إلّا في ضمن مادّة فتلك المادّة التي
يتصوّرها فيها ليس لها موضوعيّة
الصفحه ١٥٣ : بالاستعمال مع القرينة حتّى استغنى عنها وهو الوضع التعيني إلّا أنّ
الكلام في أنّ ذلك المعنى الذي هو حقيقة
الصفحه ١٦٢ : أنّهما جزءان دخيلان في المسمّى أيضا ، ثمّ
ننظر ثالثة فنراه يقول : لا صلاة إلّا بطهور (٢) ، وثلثها الطهور
الصفحه ١٦٥ : المذكورة : الموالاة ، ضرورة
أنّه لا يصدق الصلاة على هذه الأجزاء المذكورة مع الطهارة إلّا إذا كانت مشتملة
الصفحه ١٦٨ : الأسباب والمسبّبات لكان القول بالاشتغال هو
الصحيح إلّا أنّ القائل بالصحيح لا يدّعيه وإنّما يدّعي أنّ
الصفحه ١٧١ : الإتيان بالأجزاء إن كانت تامّة الأجزاء والشرائط انتزع وصف
الصحّة وإلّا انتزع وصف الفساد ، فافهم.
نعم
الصفحه ١٧٥ : . بخلافه على الأعمّ
فإنّه يتمسّك بها فيه. فالثمرة بين القولين تظهر في ذلك ليس إلّا ، وهذه ثمرة
مهمّة تظهر
الصفحه ١٧٦ :
منها هي أفراد للطبيعة ، ولكن حيث إنّ الطبيعة لا توجد إلّا بمشخّصات فلا بدّ لها
من خصوصيّة تتخصص بها
الصفحه ١٨١ : مبرزه نفس هذا اللفظ إلّا
بعد إعراضه عن تعهّده السابق أو جعل اللفظ مبرزا لأحدهما وكلاهما مناف للاشتراك