|
وأن تسير وقورا في جنازتها |
|
وأن تقيم عليها مأتما وجما |
|
عوّدتها البر حتى أنها طمعت |
|
بأن تبرّ بها حيا ومخترما |
|
آلت عليك بوجد الأمّ ثاكلة |
|
وبالرضاع الذي غذتكه قسما |
|
بأن تعود ولو يوما لرؤيتها |
|
حتى تودّع منك المجد والكرما |
* * *
|
أبا محمد أستحفيك مسألة |
|
جاشت بقلبي فأورت وجده ضرما |
|
هل أنت في عالم غضّ عرجت له |
|
كعالم رحت عنه تشتكي البرما |
|
شاع النفاق به بين الورى خلقا |
|
والغدر والجور والتدليس فيه نما |
|
هذا يداهن في أعماله وثنا |
|
وذا يراوغ في أقواله صنما |
|
وذاك يرغب في الألقاب فارغة |
|
وذاك يضمر حقدا في حشاه طمى |
|
فلا يغذيه إلّا لحم صاحبه |
|
ولا ترويه إلّا من أخيه دما |
|
ما ضمه الحفل إلّا قام منتقدا |
|
ولا تمكن إلّا قام منتقما |
|
وضع على عكس ما جاء النبي به |
|
من التحابب والتأليف قد وسما |
|
فمن تعاطاه في لذاته نعما |
|
ومن تحاشاه من لذاته حرما |
|
وضع منى كل فذ أن يفارقه |
|
لو احرز العفو عمن كان مجترما |
|
فافخر بأنك قد خالفته خلقا |
|
واهنأ بأنك قد فارقته سئما |
* * *
|
أبا محمد أضحى الموت مكرمة |
|
فافخر بأنك قد عجلته قدما |
|
واهنأ بأنك قد جاورته ملكا |
|
بالعدل والعطف والاحسان متّسما |
|
واهنأ بأنك قد فارقت مجتمعا |
|
برغبة الغرب أضحى جمعه قسما |
|
هذا بقومية يدعو لتفرقة |
|
وذا برأي ستالين قد اعتصما |
|
وذاك يزعم ان الدين آخره |
|
لولاه حط على الجوزا له قدما |
|
وذاك يزعم ان القرد كان له |
|
جدا تطور عنه خلقة وسما |
![غاية المأمول من علم الأصول [ ج ١ ] غاية المأمول من علم الأصول](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4433_ghayat-almamul-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
