الصفحه ٩٩ : عرفت هذا
فالموضوع في العلوم إن كان في النحو مثلا هو الكلمة والكلام على الإطلاق لزم ما
ذكر من كون البحث
الصفحه ١٠٤ : النحو والصرف والمنطق داخل في المسائل الأصوليّة ؛ لأنّها أيضا
يتوقّف الاستنباط عليها.
والجواب أنّ
الصفحه ١٠٥ :
وبهذا تدخل جميع المسائل الأصوليّة وتخرج غيرها من مسائل النحو والمنطق ؛
لأنّه ليس فيها مسألة
الصفحه ١١٠ :
أمّا الأوّل
فقد يقرّب بأحد نحوين :
أحدهما : أن
يعتبر الواضع اللفظ وجودا تنزيليّا للمعنى ، بأن
الصفحه ١٢٠ : بيده فقد يضع اللفظ
ويتعهّد أنّه متى أراد المعنى الفلاني أطلق هذا اللفظ بأيّ نحو أريد ذلك المعنى ،
وقد
الصفحه ١٢٣ : نفسه.
ـ القسم الثاني
هو الوجود في غيره وهو نحو من الوجود له تحقّق خارجي قطعا ، والبرهان على ذلك أنّه
الصفحه ١٣١ : الأسود الدؤلي أن يدوّن علم النحو وأملى
هو عليهالسلام عليه : الاسم ما أنبأ عن المسمّى والفعل ما دلّ على
الصفحه ١٣٥ : قابليّتها
لتعلّق البعث إلى فعليّة تعلّق الطلب بها والبعث نحوها ، ولا يخفى أنّ الفرق بينها
وبين الفعل الماضي
الصفحه ١٦٧ : ء على
تصوير الجامع بأحد النحوين الآخرين من كونه مسبّبا أو أمرا انتزاعيّا فلا ريب في
الاشتغال حينئذ
الصفحه ١٧٣ : الخاصّ والقبول
المترتّبين على نحو لا تفوت الموالاة مع بقيّة الشرائط. وحينئذ فلا إمضاء للأسباب
فيعود
الصفحه ١٧٧ : لك صمت عند إفطار الصائم.
وبالجملة ، فلم
يعلم الوجه في تسميتهم لهذه الأشياء المقارنة بالنحو الأوّل
الصفحه ١٨٥ :
نحو الإجمال نقدّم مقدّمة ، ولا نطيل الكلام في هذا المبحث ؛ لعدم فائدة مهمّة
مترتّبة عليه.
فنقول ومنه
الصفحه ٢١٢ : لاقتضائه حينئذ الاثنينيّة المنفيّة في حقّه
تعالى وتقدّس.
وقد أجاب في
الكفاية (٢) بأنّ العينيّة نحو من
الصفحه ٢١٩ : ء والسخرية والإرشاد ونحوها ، ويشهد له قوله [صلىاللهعليهوآله] بعد قول جويرية : أتأمرني يا رسول الله؟ «لا بل
الصفحه ٢٤٠ : بالنظام
على النحو الكامل التامّ ، وتشريعية وهي العلم بالمصلحة في فعل المكلّف (١).
ولا يخفى ما
فيه ، فإنّ