الصفحه ٥٣٦ : مانع حينئذ من توجّه الأمر نحو القيام وتوجّه النهي نحو التحيّة ؛
لأنّهما شيئان لا ربط لأحدهما بالآخر
الصفحه ٥٤٣ : فالأمر
متوجّه نحو الطبيعة ، والفرد الخارجي فرد للطبيعة لكنّه ليس فردا واجبا ؛ لأنّ
الطبيعة بما هي واجبة
الصفحه ٥٦١ : المورد لا يمكن
فيه توجّههما معا نحوه للتعارض؟ وقد ذكر لترجيح النهي وجوه :
أحدها : ما
ذكره الميرزا
الصفحه ٥٦٦ : فيه ؛ ولهذا إنّ مسألة الاجتماع
لا يفرضها العلماء إلّا حيث يكون الأمر متّجها نحو المطلق لا العموم
الصفحه ٦٠٨ : المنطوق ، فافهم.
ثمّ إنّ الوصف
الذي هو محلّ الكلام ليس خصوص الوصف النحوي ، بل مطلق ما يكون مقيّدا جيء به
الصفحه ٢٥ : قضاء حاجته.
يقول السيّد
الرفاعي : فيممت راحلتي نحو بغداد كما أمر الشيخ حيث لا يمكن مخالفته وذهبت إلى
الصفحه ٣١ : في النحو ، فأجبته ، ثمّ قرأت قليلا حتى
سألني في الأصول ، فأجبته. ثم قرأت فسألني في المنطق لمناسبة
الصفحه ٦٧ :
السيستاني حفظه الله تعالى والسيّد محمد كلانتر والشيخ البروجردي والشيخ
الغروي وسوقهم نحو طريق
الصفحه ٨١ :
شيخنا التقي في العلوم التي درسها كعلم النحو والصرف والمنطق والبلاغة والأصول
والفقه ، وغيرها ... واتذكّر
الصفحه ٨٢ :
وطلب منه أن يقرأ منه على الحاضرين ، وأخذت الكتاب منه ونظرت فيه فإذا هو
مليء بالأخطاء النحوية
الصفحه ٨٤ :
__________________
(١) لا يحذف (ألف الوصل) إلّا من (البسملة) الكاملة ؛ فما شاع من حذفه في
نحو : بسمه تعالى ، غير سديد ، وإن
الصفحه ٨٩ : المكلّف إجمالا بوجود تكاليف
شرعية متّجهة نحوه فلا بدّ له من تحصيل الامتثال لها بنحو يكون محصّلا للمؤمّن
الصفحه ٩٤ : وعلم باب
الحال والتمييز وغيرها في علم النحو مثلا ، فلا بدّ من جامع بين أفراد هذه العلوم.
الصفحه ٩٥ : على بصيرة ممّا يقرأه فهو يكون
بالغرض وبالموضوع وبالمحمول ، فيقال له : إنّ علم النحو يفيد صون اللسان عن
الصفحه ٩٨ : الكلمة التي هي موضوع علم النحو بواسطة الخارج الأخصّ
، وهو الفاعل ، أو الأعمّ كعلم الاصول ، فإنّ موضوعات