الصفحه ٦٥٤ : مثل تخصيص عمومات مثل الكتاب والسنّة ـ ممّا يرد
العامّ فيه ثمّ يرد الخاصّ بعد مئات السنين من إمام آخر
الصفحه ٢٧ : في هذا الطريق اللاحب ، كما استجاب لهذا الطريق الشيخ
كاظم ابن آية الله الشيخ محمد حسن أيضا ، وكذلك
الصفحه ١٢٤ :
أقول : الكلام
يقع في مقامين (١) وذلك أنّه يقع أولا في أنّ الوجود في غيره له واقع أم
أنّ الموجودات
الصفحه ١١٢ : المتكلّم هذا اللفظ في هذا المعنى بعد إلهام الله له
ذلك اللفظ له لمناسبة ذاتيّة بينه وبين المعنى اطّلع الله
الصفحه ٢٦ : كان يعانيها من ذلك المرض حتى وفق الله كاتب هذه
السطور إلى الانخراط في سلك الحوزة العلمية النجفية فلبس
الصفحه ٦٨٤ :
ومن هنا ورد في
الأخبار أنّه ما عبد الله بمثل البداء (١) ، وأنّه من المواثيق المأخوذة على الأنبيا
الصفحه ٦١ : .
٢ ـ حضر على
آية الله العظمى الشيخ محمد رضا آل ياسين. من المراجع الكبار في النجف الأشرف
وكانت له حلقة درس
الصفحه ١٢٢ : المباينة وأنّ الموضوع له لأحدهما غير الموضوع له للآخر وقد ذكروا في
تقريبه وجوها :
الأوّل : إنّ الحروف
الصفحه ٧٣ : الله الرحمن
الرحيم
(وَلا تَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْيا
الصفحه ٢٤٣ : مؤثّر كذلك يحتاج في
بقائه إلى المؤثّر أيضا ، فالإنسان مفتقر في كلّ آن من آنات وجوده إلى أن يفيض
الله
الصفحه ٥٨ :
التبر يرجو
قبولا من علاك له
سعيا على
الرأس وافى منك يعتذر
يا
الصفحه ٢٣٧ :
الممكن لا بدّ له من علّة مسلّمة لكنّها بمعنى الموجد وهو متحقّق في المقام ،
وأمّا أنّ الفعل حينئذ يلزم أن
الصفحه ٢٢٥ : .
الثالث : اتّصاف الله بالمتكلّم كما ورد في الدعاء وصفه
بالمتكلّم بل وبالقرآن في قوله : (وَكَلَّمَ اللهُ
الصفحه ٣٨١ : العاصي فإنّها إثابة في غير
محلّها.
ومن هذا القبيل
ورد : من تاب كان كمن لا ذنب له (١) ، فإنّ التوبة رجوع
الصفحه ٣٨٦ :
ثمّ بدا له في تركها فهل يجوز له الدخول في مشروط بتلك الطهارة غير ما تطهّر له أم
لا؟
ربّما يقال
بعدم