الصفحه ٤٢٥ : هو قدسسره اعترف بذلك في إنكار العينيّة.
وذهب جماعة إلى
اللزوم البيّن بالمعنى الأعمّ بمعنى أنّه إذا
الصفحه ٤٣٦ : لا بدّ أن يقع في الحرام فالعقل
يدرك أنّه لا بدّ له أنّ يشتغل بأحد الأعمال لئلّا يقع في الحرام فيستحقّ
الصفحه ٥١٥ : الأفراد ،
فكلّ فرد له امتثال خاصّ وعصيان خاصّ لا ربط له في ذلك ببقيّة الأفراد ، وإطلاق
المتعلّق بالإضافة
الصفحه ٥٦٨ : منها وإن كان بعد
توجّه النهي يكون التقرّب بها إلى الله مبغوضا في تلك الحال مثلا أو من ذلك الشخص
أو في
الصفحه ٥٨٩ : له في نظر الشارع لقال : إن جاءك زيد أو طلعت الشمس فأكرمه. نعم لو كنّا في
مقام إثبات الترتّب تمّ ما
الصفحه ٦٧٤ : ينسخ من قبل
العالم بالغيب. نعم يمكن من الجاهل إذا تخيّل أنّ في هذا الجعل مصلحة ثمّ انكشف له
أن لا مصلحة
الصفحه ١٤٤ :
(وإذا بنينا
على أنّ الإطلاق استعمال فما ذكره صاحب الفصول في الشقّ الأوّل من الترديد متين لا
يردّه
الصفحه ٢٢٢ :
كما في أمر الله الكفّار والعصاة ، إلّا أنّ نوع أمره ممّا يمكن فيه الحصول
بعده أو عدم الحصول بعده
الصفحه ٣٠٦ : في زمان واحد؟ وهذا
مسلّم لكن لا ربط له بما نحن فيه. وبالجملة ، لم يعلم معنى محصّل لما ذكره هذا
الصفحه ٣٧١ :
في الوجوب النفسي والغيري
وثمرة الكلام
في ذلك إنّما تظهر في مقام الشكّ في الواجب أنّه نفسي أو
الصفحه ٤٧٦ : له إلّا قدرة واحدة فهو لا يقدر على المهمّ والأهمّ معا فكيف يعاقب عليهما؟
مندفع بأنّ ترك الأهمّ موجب
الصفحه ٥٠٩ :
في الأمر بالأمر بالشيء
هل الأمر
بالأمر بالشيء أمر به أم لا؟ الظاهر أنّ صوره في مقام الثبوت
الصفحه ٦٠٠ : للتأكّد. وقد لا يكون قابلا حتّى
للتأكّد كما في الماء إذا تنجّس بالبول فإنّ إصابة البول له ثانيا لا توجب
الصفحه ٢٠٦ : المشتقّات مبنيّة ؛ لشبهها الحرف بالمعنى ؛
إذ فيها بناء على التركيب شيء له الضحك مثلا فمنتسب ومنتسب إليه
الصفحه ٢١٧ : ] الأولى : فيما وضع له لفظ «أمر»
وقد استعملت في
معان كثيرة كما هو مذكور في كتب الاصول ، وإنّما الكلام في