الصفحه ٢٠٣ : يقول له الناس إنّك بالأمس كنت تفعل كذا ، فهو عليهالسلام في مقام بيان أنّ من أشرك بالله آناً ما الذي هو
الصفحه ٢٢٦ : ء بتموّجات خاصّة ، وليس قائما بذات زيد في قولك :
زيد متكلّم ، فضلا عن الله. وإن اريد بالمبدإ التكلّم ـ كما
الصفحه ٤٧٢ : سئل
نفس خطاب الأهمّ فقيل له : لو عصيت ولم تتحقّق الإزالة في الخارج فهل تقتضي شيئا
في الخارج؟ يقول : لا
الصفحه ٦٥٩ : ذلك في المسجد ،
وحينئذ فالحاضرون غير مشافهين أيضا ؛ لأنّ الله لم يشافههم بوساطة النبيّ
الصفحه ٥٧ : النوب
وواقيا لرسول
الله مهجته
في مضجع من
طغاة الكفر يرتقب
ويا
الصفحه ١٢٠ :
وفيه أوّلا :
أنّ هذا لا يلائم مذاق الآخوند ؛ إذ بناء عليه يكون الوضع عامّا والموضوع له خاصّ
الصفحه ٢٧٧ : الأعمال عن القصد له ، فيكون الخبر في مقام بيان أنّ الأعمال السهوية لا
أثر لها ، أو أنّ المراد أنّ كلّ عمل
الصفحه ٥٥٢ : صاحب الجواهر ١ في هذه المسألة من أنّ تكليف الله عبده المحبوس بأن يقتصر على
مقدار ما يضطرّ إليه من
الصفحه ١٨ : مساندا للثورة الإسلامية في إيران وقائدها الخميني الراحل رضى الله عنه
وكان يؤكد باستمرار على أنّ مساندة
الصفحه ١٨٩ : ء ، فالإجماع قائم منهم على أنّ الزوجيّة متى تحقّقت في آن من الآنات
حرمت بنتها السابقة على التزويج واللاحقة له
الصفحه ١٠٨ : قبح فيه فلا يستحيل على الله ؛ لأنّ سبب الاستحالة
عليه قبحه.
بيان ذلك : أنّ
الترجيح من غير مرجّح لو
الصفحه ٢٣٤ :
ليس له شريك في خلق الممكنات وأفعال العباد من الممكنات.
والجواب أوّلا
: أنّ البحث عقليّ فلا يحسن فيه
الصفحه ١٩ :
تغمد الله
الشهيد برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جنّاته (١).
هذا ما كتبه
عنه المؤرخون في حياته وهو
الصفحه ١١٥ : في إمكان أن يكون الوضع خاصّا لخصوصيّة المعنى المتصوّر ولكن الموضوع
له عامّ واستحالته ، ذهب بعضهم
الصفحه ١٢١ :
الإنسان وإنّما هو من عوارض وجوده الخارجي الذي يكون الإنسان في المثال مرآة له ،
ونظيره قولنا : النار حارّة