الصفحه ١٨٤ :
الزائد يحبط
الناقص ويبقى هو بكماله ، وهو الإحباط.
ومذهب ابنه أبي
هاشم أنّه لا يبقى من الزائد
الصفحه ١١ : حياة علاء الدين قتلا بيد أحد حجّابه ، فتولّى أمر الإسماعيليّين بعده ابنه
الأكبر ركن الدين خورشاه. وظلّ
الصفحه ١٢ : المؤرّخ ابن الفوطيّ خازنا
للمكتبة.
وبعد استسلام
الإسماعيليّين أمام هولاكو كان الخواجة صحبه حتى احتلّ
الصفحه ١٥ : بغداد ، وارتحل بعد موت الخواجة إلى الموصل وتوطّن
فيها وتوفّي بها.
٥ ـ ابن الفوطيّ ،
كمال الدين عبد
الصفحه ١٦ : علم الفلك.
في الطبّ : تعليقة
على قانون ابن سينا.
في التربية
والتعليم : آداب المتعلّمين.
في
الصفحه ٢٣ : مكّيّ ابن الشيخ شمس الدين محمّد بن حامد بن أحمد النبطيّ
العامليّ الجزينيّ المشهور ب «الشهيد الأوّل
الصفحه ٢٤ :
٢
ـ فخر المحقّقين
لا ريب أنّ الفاضل
أدرك الشيخ فخر المحقّقين ابن آية الله العلّامة ، وهو استاذ
الصفحه ٣١ : المقدّسة برقم (٩١٢٩) ، جاء في آخرها : تمّت
الرسالة بعون الملك الوهّاب في ١٨ شهر رمضان المبارك بيد ابن حاجي
الصفحه ٥٧ : وحكى عنه بعض المطالب ،
وروى عنه ابن معيّة وبالغ في مدحه. مقابس الأنوار : ١٣ ، مستدرك الوسائل ٣ : ٤٤٢.
الصفحه ٦٩ : . تلخيص المحصّل : ١٧١ ،
إرشاد الطالبين : ٢٣٣.
٢ ـ قال ابن سينا :
إنّ اللّذة إدراك الموافق والألم إدراك
الصفحه ٧٠ :
ملتذّا به. والمصنّف كأنّه قد ارتضى هذا القول ، وهذا مذهب ابن نوبخت وغيره من
المتكلّمين ، إلّا أنّ إطلاق
الصفحه ٨٦ : .
__________________
١ ـ «ح» : وإن كان
عالما بها.
٢ ـ عبد السلام بن
محمّد بن عبد الوهّاب الجبائيّ ، ابن أبي علي الجبائيّ. المتكلّم
الصفحه ١٠٥ : : جاز أن
يسمّى عملا كما جاز أن يسمّى فعلا ، أو يكون إطلاق العمل عليه مجازا.
العاشر : ما أجاب به ابن
الصفحه ١٦٢ : أصحاب الباقر عليهالسلام
، وعدّه ابن حجر من المكثرين عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
، وقال : غزا مع رسول
الصفحه ١٧٥ : أحمد
بن يحيى بن إسحاق الراونديّ ، أو ابن الراونديّ ، البغداديّ العالم المقدّم
المشهور. له مقالة في علم