الصلاة ، ووجوب قضاء السجدتين خارج الصلاة ، مع سجدتي السهو لكلّ منهما على ما تقدّم.

وفيما فرض التذكّر قبل عروض المنافي :

أمّا في فرض صور الرابعة :

١ ـ إذا كان موردا للعلم التفصيلي بفوات سجدة منها ، لا بدّ من تدارك سجدتها في المحلّ ، وإعادة ما سبق منه سهوا من التشهّد والتسليم ، وقضاء السجدة الاخرى خارج الصلاة ، مع سجدتي سهو للسجدة الواحدة الفائتة ، وسجدتي سهو لكلّ زيادة وقعت منه سهوا من التشهّد والتسليم.

(١) وإذا كان طرفا للعلم الإجمالي ، وموردا لاحتمال فوات سجدتها ، فالحكم هو البناء على صحّة الصلاة ، والإتيان بسجدة واحدة بلا تعيين أنّها تدارك في المحلّ ، أو قضاء في الخارج ، مع إعادة ما سبق منه ، ممّا يترتّب عليها من التشهّد والتسليم برجاء المطلوبيّة ، وقضاء سجدة اخرى في خارج الصلاة مع سجدتي سهو لتلك السجدة المقضيّة على ما تقدّم ، وسجدتي سهو اخرى لاحتمال فوات السجدة الاخرى ، ووقوع تداركها في الخارج ، وسجدتي سهو اخرى لاحتمال زيادة ما سبق منه من التشهّد والتسليم وجوبا ، بناء على وجوبهما ، لاحتمال الزيادة والنقيصة وإلّا فبنحو الاحتياط الراجح.

والسرّ في ذلك : أنّ المكلّف في هذه الحالة لا محالة عالم بإتيانه السجدة الثانية من أصل الركعات الثلاث السابقة في محلّها ، وعدم إتيانه للسجدة الثانية من إحداهما في محلّها ، فلا هو عالم بإتيانها ولا بعدم إتيانها ليكون محلّا لجريان شيء