الصفحه ٣٦١ : خارجيّا عن الصلاة ، على تقدير تماميّة الصلاة
في الواقع ، وإلّا فهي جزء من الصلاة قد رخّص في إتيانه بعد
الصفحه ٣٦٦ : السجدة إلّا للزيادة.
ومع انكشاف
الواقع بعد الدخول في الرّكن ، فتجب سجدة للزيادة ، واخرى للنقيصة على ما
الصفحه ٣٦٩ : السهو ، أو عرض عليها البطلان
بعده ، أو ولو في الصلاة التي لا أمر بها شرعا ، وإنّما أتى بها بأمر عقلي
الصفحه ٣٧٧ :
بسم الله
الرّحمن الرّحيم
وبعد ، فهذه
رسالة في معنى صحيحة «لا تعاد الصلاة إلّا من خمسة» ؛ ممّا
الصفحه ٣٧٩ : الطاهرين ، ولعنة الله على
أعدائهم أعداء الدّين.
وبعد ، فيقول
العبد الآثم محمّد باقر جمال الدّين بن محمّد
الصفحه ٣٨١ : حال ، فهو قصوريّ دائما ، ولا يتصوّر فيه التقصير بعد عدم
اعتبار الفحص في الموضوعات مطلقا ، كما هو
الصفحه ٣٨٢ :
والنسيان في مرحلة الامتثال ، بعد فرض تشخيصه لما هو وظيفته بالنظر إلى أجزاء
الصلاة وقيودها ، موضوعا وحكما
الصفحه ٣٨٣ : التي تتصوّر بالنظر إلى إحراز أصل التكليف ، حكما أو موضوعا ، أو
إحراز امتثاله بعد إحراز أصله حكما
الصفحه ٣٨٧ : العفو عمّا فات ، وصحّة
الصلاة ، ولزوم البناء عليها بعد الفراغ عن المزاحم ، بل القاعدة في مثله تقتضي
الصفحه ٣٨٩ : بحسب عقديها ، في خصوص
الموارد التي فرض الالتفات إلى الخلل بعد إتمام العمل ، بحيث كان اللّازم ـ لو لا
الصفحه ٤٠١ : به لما أمر به ، هو عدم استيفاء المولى لغرضه بعد ، وبقاء أمره
الأوّل لعلّة مبعثيّة هي عين العلّة
الصفحه ٤٠٤ :
محيص عن الالتزام به بعد قيام الدليل.
وأمّا حمل مثل
الصحيحة على الإرشاد إلى الحكم الوضعي : أعني نفي
الصفحه ٤٠٨ :
لإعادة الصلاة إلّا إيجاد طبيعتها مرّة اخرى بعد إيجادها الأوّل ، وهذه الإعادة
لغو لا حاجة إليها لا محالة
الصفحه ٤١١ : يكن أمرا آخر وراء كون الواجب في التسليمة الجزء الأخير من الصلاة
، فما لم يتحقّق فالمكلّف بعد في أثنا
الصفحه ٤١٤ : لها بحالة الذّكر والعمد ، ومع انتفاء جزئيّتها
، فلا محالة تكون المنافيات واقعة في خارج الصلاة ؛ أي بعد