رسالة في فروع العلم الإجمالي
رسالة في فروع العلم الإجمالي
تحمیل
البحث في رسالة في فروع العلم الإجمالي
عدد النتائج : ٣٦٨ الصفحه ٣٢١ :
قراءة الحمد.
فممنوع
: لما عرفت من
أنّه تعليل باطل لا محصّل له ، لا هناك ولا هاهنا ، وإن كان الماتن
الصفحه ٣٠٥ : وإتمام الصلاة ، والإتيان بركعة
الاحتياط ، عملا بقاعدة البناء على الأكثر ، كما لا محيص عن استيناف العمل
الصفحه ٣٢٠ : قراءة الحمد ، كما أنّه كان في الواقع حين حدوثه شكّا قبل تجاوز
المحلّ ، كذلك هو من حيث البقاء ؛ أعني
الصفحه ٣٧٣ :
باستحبابه ، وكان بانيا على الإتيان به ، فنسى أن يأتي به ، فالظاهر شمول
حديث لا تعاد لمثله بلا
الصفحه ٥٠ : ومحلليّته.
وأمّا حديث (لا
تعاد) ففيما كان الجزء المقصود والمنسي نفس التسليم ، أو مع شيء ممّا سبقه ،
فالعقد
الصفحه ٣٢ : ، كما في نسيان الجهر
أو الإخفات مثلا ، وما لم يكن فيه ذلك فلا محلّ لتداركه ، بل يعدّ فائتا :
فإن كان
الصفحه ٥٤ : المنسي هو الرّكن أو غيره ، ولكن هذا لا ينافي كونه
غير مانع عن العود إلى تدارك ما فات نسيانا ، ركنا كان أو
الصفحه ٧٤ :
صغريات الحادثين المشكوك في ما هو المتقدّم منهما ، فيفصّل بين الصور :
(١) أنّه إن
كان مع العلم
الصفحه ١٢٩ :
ولكنّه
مندفع : بوضوح الفرق
بين هذا الفرض والفرض السابق ، حيث إنّه كان هناك عالما إجمالا بأنّه
الصفحه ٢١١ :
بكلّ من السجدة والتشهّد ، له حالتان :
الاولى : إذا كان شكّه حصل بالنسبة إلى السجدة بعد الدخول في
الصفحه ٢٧٨ :
عقيبها ، إلّا أنّه لا يضرّ في التسليم المأتى به برجاء أن يكون محلّا له
في الواقع ، فهو تسليم
الصفحه ٤٠٤ : عقدي الصحيحة ، ولازمه كما ترى وجوب
الإعادة أو استحبابها ، أو كونها احتياطا واجبا أو مندوبا ، فيما كان
الصفحه ٣١ : التجاوز والفراغ
والاستصحاب وغير ذلك ، كما أنّ حال فواتها العمديّة والسهويّة كحال فوات أجزاء
الركعات
الصفحه ٣٩ :
لفوات الرّكن.
وإن كان سجدة
واحدة ، قضاها منفردة ، لفوات محلّ تداركها في الأثناء.
واستدلّ صاحب
الصفحه ٢١٢ : الصلوات الأصليّة الواجبة أو ما كان يعدّ جزءا
للصلاة أو شرطا لكمالها ، كما في الأذان والإقامة بعد الدخول في