البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
٥٥/١٦ الصفحه ٢٧٢ :
٩ ـ عدم افتراق القرآن والعترة دليل على وجوب الاتباع
لقد أمر رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٧٤ :
والعترة الطاهرة والأخذ بهداهم ، وأحق من تمسك به منهم : امامهم وعالمهم علي بن
أبي طالب رضياللهعنه في فضله
الصفحه ٢٨٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قرنهم فيه
بالكتاب العزيز ، ولم يقرن غيرهم به ....
قال التفتازاني في
( المقاصد ) « وفضل العترة
الصفحه ٣٥٧ :
المعصومين منهم.
ومنهم : شهاب الدين ملك العلماء الدولت آبادي .. حيث عبر عن «
العترة » في مواضع عديدة من
الصفحه ٣٥٨ :
ودقائق مستنبطاته ، ومن ثم قال ابو بكر : علي عترة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
، أي : الذين حث على
الصفحه ٣٥٩ : : والعترة رهط
الرجل وأقرباؤه وعشيرته الأدنون ، وفسره صلّى الله عليه وسلّم بقوله ـ وأهل بيتي ـ
للاشارة الى أن
الصفحه ٨١ : صحتها
قالوا انما تدل على ان مجموع العترة الذين هم بنو هاشم كلهم لا يتفقون على ضلالة ،
وهذا قد قاله طائفة
الصفحه ٨٢ : ذلك ، وهو لم يأمر
باتباع العترة ولكن قال
: « أذكركم الله في أهل بيتي » ، فتذكير الامة بهم يقتضي أن
الصفحه ٨٦ : الأخضر في ( معالم العترة النبوية ) وفيه ان النبي
صلّى الله عليه وسلّم قال ذلك في حجة الوداع ». (٢)
وقال
الصفحه ١٣٢ :
واللفظ الا انه بتره فحذف منه العترة! وأتى به الى قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولا تبدلوا.!
ولماذا هذا
الصفحه ٢٠٨ : / أ عن جابر بن عبد
الله الانصاري ، وقال : عترة الرجل نسله ورهطه الأدنون.
ترجم له :
١
ـ السبكى وقال
الصفحه ٢١١ :
للبغوي (١) وقال : « وقد شبه
بهما [ الثقلين ] الكتاب والعترة في رزانة قدرهما وفخامة أمرهما ، وفي ان
الصفحه ٢٢٨ : .
وعترة الرجل أهله ورهطه ، أي أقاربه » (١).
(١١٦) رواية
الكمشخانوى
رواه
في كتاب ( راموز الأحاديث
الصفحه ٢٣٩ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله الذي
جعلنا من المتمسكين بالقرآن المجيد والعترة الطاهرة
الصفحه ٢٦٣ : ـ التمسك بالعترة الطاهرة
كوجوب التمسك بالقرآن ... ».
__________________
(١) دراسات اللبيب
٢٣٢.