الْقَوْلِ) : «فلان وفلان وأبو عبيدة بن الجراح» (١).

٥ ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «ما من عبد أذنب ذنبا فقام فتطهر وصلّى ركعتين واستغفر الله من ذنبه ، إلا كان حقيقا على الله أن يغفر له ، لأنّه يقول : (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُوراً رَحِيماً)(٢).

٦ ـ قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «الغيبة أن تقول في أخيك ما هو فيه ممّا قد ستره الله عليه ، فأمّا إذا قلت ما ليس فيه ، فذلك قول الله : (فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً)(٣).

* س ٩٤ : ما هو تفسير أهل البيت عليهم‌السلام لقوله تعالى :

(لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً)(١١٤) [النساء:١١٤]؟!

الجواب / ١ ـ قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «إنّ الله فرض التحمّل في القرآن».

قال الحلبي : قلت : وما التحمّل ، جعلت فداك؟ قال عليه‌السلام : «أن يكون وجهك أعرض من وجه أخيك فتحمّل له ، وهو قول الله : (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ)(٤).

٢ ـ قال أبو عبد الله عليه‌السلام ـ في هذه الآية ـ : «يعني بالمعروف القرض» (٥).

__________________

(١) تفسير العيّاشي : ج ١ ، ص ٢٧٤ ، ح ٢٦٧.

(٢) إرشاد القلوب : ج ١ ، ص ٤٦.

(٣) تفسير العيّاشي : ج ١ ، ص ٢٧٥ ، ح ٢٧٠.

(٤) تفسير القميّ : ج ١ ، ص ١٥٢.

(٥) الكافي : ج ٤ ، ص ٣٤ ، ح ٣.