الصفحه ١٦٤ : الحقوق اللازمة ليطول غناكم في الجنّة.
فقام أناس ،
فقالوا : يا رسول الله ، نحن ضعفاء الأبدان ، قليلو
الصفحه ١٦٦ : ودثاره (١) أسعده الله ، ومن جعله إمامه الذي يقتدي به ، ومعوّله
الذي ينتهي إليه ، آواه (٢) الله إلى جنّات
الصفحه ١٨٢ : سَواءَ
السَّبِيلِ) أخطأ قصد الطريق المؤدّية إلى الجنان ، وأخذ في الطريق
المؤدّية إلى النيران
الصفحه ١٨٥ : العذاب (وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) عند الموت ، لأنّ البشارة بالجنان تأتيهم» (٢).
س ٩٢ : ما هو
تفسير قوله
الصفحه ١٩٢ : الجنة ، لا طريقة اليهود والنصارى. وقيل : معناه إن دلالة الله هي الدلالة ،
وهدي الله هو الحق ، كما يقال
الصفحه ١٩٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم. وثالثها : ما روي عن أبي عبد الله عليهالسلام : إن حق تلاوته هو الوقوف عند ذكر الجنة والنار ، يسأل
الصفحه ١٩٤ :
والنصر وفي الآخرة ما أعد الله للمؤمنين من نعيم الجنة (١).
س ١٠١ : ما هو
تفسير قوله تعالى :
(يا بَنِي
الصفحه ٢٠٤ : المؤهلون لحمل الرسالة لا غيرنا ، ون العرب أهل أوثان.
وكانوا يدّعون
أحيانا أنهم أبناء الله وأن الجنة لهم
الصفحه ٢٠٨ :
عليه ، لقي الله مستكملا لإيمانه من أهل الجنّة ، ومن خان في شيء منها ، أو
تعدّى ما أمر فيها ، لقي
الصفحه ٢١٦ : )(٣)(٤).
__________________
(١) التهذيب : ج ١ ، ص ٤٦٦ ، ح ١٥٢٦.
(٢) في رواية ثانية قال عليهالسلام : أي بالجنة والمغفرة». (مصباح الشريعة
الصفحه ٢٣٧ :
وتسبيله ، والدعاة إلى الجنّة ، والقادة إليها ، والأدلّاء عليها إلى يوم
القيامة» (١).
س ١٦١ : ما
الصفحه ٢٤٥ : : (رَبَّنا آتِنا فِي
الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ). «رضوان الله والجنة
الصفحه ٢٥٩ : يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ
وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ
الصفحه ٢٧٤ :
الإمام ، وإنّ الله ليجعل له الدرهم في الجنّة مثل جبل أحد ـ ثمّ قال ـ : إنّ الله
تعالى يقول في كتابه
الصفحه ٢٧٧ : الْمَلائِكَةُ) ـ قال ـ البقيّة ذريّة الأنبياء» (١).
وقال الإمام
الرضا عليهالسلام : «السكينة ريح من الجنّة