الصفحه ٥٧٦ :
شرح ابن عقيل
ابن عقيل
شرح المفصل
ابن يعيش
شواهد
التوضيح والتصحيح
الصفحه ١٤٥ : ، والبيت
بتمامه فى شرح ابن عقيل ١ / ٣١٣ ، وهو شاهد على دخول الكلام فى خبر المبتدأ :
أم الحليس لعجوز
الصفحه ٢٣ : .
(٢) من شواهد سيبويه ١ ـ ٢٥٨ ، ولم ينسبه ولا نسبه الشنتمرى ، ونسب إلى
رؤبة ابن العجاج ، هامش شرح ابن عقيل
الصفحه ٢٦ : نسبه الشنتمرى ، ٢ ـ ٢٨٠. ونسب
لميسون بنت بجدل زوج معاوية بن أبى سفيان وأم ابنه يزيد. شرح ابن عقيل.
الصفحه ٢٩٩ : شرح ابن عقيل تحقيق محيى
الدين عبد الحميد «روى بعد هذا الشاهد فى أحد المواضع» وذكر البيت الثانى. ١ ٢٢٣
الصفحه ٢٣٨ : جارية :
بيضاء لا يشبع منها من نظر
خود يغطى الفرع منها المؤتزر
شرح شافية
الصفحه ٧٤ : (شرح شواهد العينى الكبرى) مخطوط رقم ١٥٩ نحو ، بدار الكتب
ورقة ٢٥٤ ، ونسبه إلى سلمة بن يزيد بن مجمع
الصفحه ١٣٦ : ).
__________________
(١) ٢٣ سورة الأنعام.
والكلمة (ربنا) ساقطة من أوب.
(٢) اللسان مادة (رجل) ، شرح الشافية ، خزانة الأدب
الصفحه ٨٤ :
إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْراً
الصفحه ١٠٨ : أَقَلَّ مِنْكَ مالاً) (٣٩).
__________________
(١) من شواهد شرح
الشافية ٤ / ٢٢٣ طبعة حجازى (تحقيق محمد
الصفحه ١٦٧ : .
(٢) اللسان مادة (رنف).
خزانة الأدب ٣ / ١٧٤ ، شرح الشافية ٣ / ٣٠١ ـ شرح شواهد العينى الكبرى ورقة ٢٧٦ ،
وهو
الصفحه ٤٨١ :
وانظر حاشية الصبان على الأشمونى ٤ ـ ٢٢٠
حيث جاء فيه «أثبت الحجازيون النون مطلقا» ، وانظر شرح الشافية
الصفحه ٣٥ : لامرئ
القيس بن حجر الكندى ـ مختار الشعر الجاهلى ١ ـ ٢٧ ، ١٩٤٩ م ـ شرح الزوزنى
للمعلقات ١٤. وقال الزوزنى
الصفحه ٤٠ : الإنصاف ١ ـ ١٧٩ ، ولم ينسبه لقائل ،
وجاء فى شرح الشيخ الأمير على المغنى قوله (ضنا) بوزن علم ، البخل
الصفحه ٦٣ : ونسبه إلى جذيمة الأبرش. الخزانة ح ٤ ص ٥٦٧
وشرح شواهد المغنى ص ١٣٤ ـ ٢٤٥.
شمالات : جمع شمال ، وهى ريح