البيان في غريب إعراب القرآن [ ج ٢ ]

Name: البيان في غريب إعراب القرآن
Availability: InStock
Author: /author/أبو البركات بن الأنباري

٣٣٠/١

٢٢ / ١

الصفحه ٥٦٧ : ، ٤٣» الطور ٣٩٥ (أم لهم إله غير الله) ٣٩٦ (أعنده

الصفحه ٣٦٦ : كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا) (٢٨). يقرأ (كل) بالرفع والنصب. فالرفع على أنه مبتدأ ، وخبره (تدعى

الصفحه ٣٩٦ : إلى قوله تعالى : (أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ)(١) كلها منقطعة ، بمعنى ، (بل والهمزة

الصفحه ٣٥٤ : . وذهب الكوفيون إلى أن (إن) بمعنى (ما) و (لا) بمعنى (إلا) فى قراءة من شدّد الميم فى (لمّا) ، وتقديره ، ما

الصفحه ١٥٣ : عليها ، وذهب بعض النحويين إلى أنه بنى أحد الاسمين مع الآخر ، وفتحوا الميم من (أمّ) إتباعا لفتحة النون من

الصفحه ٣٩٤ : . قوله تعالى : (يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) (١٣). يوم ، بدل من قوله (يومئذ). قوله

الصفحه ٥٢١ : «غريب إعراب سورة والتين (١)» قوله تعالى : (وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) (٣). فيه وجهان

الصفحه ١٤٥ : ١٢٥ ـ تزوّد منا بين أذناه ضربة دعته إلى هابى التراب عقيم

الصفحه ٤٥٤ : أن فى الدار لزيدا. قوله تعالى : (أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ

الصفحه ٨٣ : (١) أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ

الصفحه ٣٠٧ : يدبر رأيه فيما أمر فيه ، ولا يكون أيضا من رؤية القلب لأنه يفتقر إلى مفعولين ، وليس فى الكلام إلا مفعول

الصفحه ٤٠٠ : تزر ، فى موضعه وجهان : الجر والرفع. فالجر على البدل من (ما) فى قوله تعالى : (أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ

الصفحه ٣٩٥ : المتصلة ، كقولك : أزيد عندك أم عمرو. أى أيهما عندك ، والمتصلة بمعنى (أى). والمنقطعة بمعنى (بل

الصفحه ٢٥ : يثنّى ولا يجمع. قوله تعالى : (لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ) (٨٠). لو

الصفحه ٤٤٨ : (يقى) لوقوعها بين ياء وكسرة ، وذهب الكوفيون إلى أنها حذفت من (يقى) ، لتفرق بين اللازم والمتعدى نحو

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :أبو البركات بن الأنباري