البحث في البيان في غريب إعراب القرآن
٥٦٢/١ الصفحه ٥٥٨ : مريضا
أو على سفر فعدة من أيام أخر)
١٨٤
البقرة
٨٥
(فمن اضطر غير باغ
ولا عاد
الصفحه ١٣٢ : ، كما يلغى غيره من سائر
الأفعال المؤثرة.
وأما الكوفيون
فذهبوا إلى أنّ الضمّة فى (أيّهم) ضمة إعراب
الصفحه ٥٩ : والمؤنّث ، غلّب جانب المذكر على جانب المؤنث
لأنّ التذكير هو الأصل.
قوله تعالى : (وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما
الصفحه ٦٠ :
أى ، أوتينا من
كلّ شىء شيئا.
ومن قرأ : من
كلّ ما. بالتنوين ، كان المفعول ملفوظا به ، وتقديره
الصفحه ١٧٤ :
وألّا تشرك بى
شيئا ، (أن) فيها ثلاثة أوجه.
الأول : أن
تكون مخففة من الثقيلة فى موضع نصب
الصفحه ٣٦٦ : إلى كتابها). والنصب : على أن
تجعل بدلا من (كل) الأولى ، ويكون (تدعى) فى موضع نصب على الحال ، إن جعلت
الصفحه ٥٦٣ :
الكهف
٥٦
(وأوتينا من كل شىء)
١٦
النمل
٥٩
(كتاب أنزل إليك فلا
الصفحه ٤٩ : وَما تَزْدادُ) (٨).
ما ، فى هذه
المواضع كلّها اسم موصول بمعنى الذى ، وهى فى موضع نصب ، لأنّها مفعولات
الصفحه ١٣١ : وهو (بعض) ، وعلى نقيضها وهو (كلّ) ، إلّا أنها لما دخلها
نقص بحدف العائد ، ضعفت ، فردّت إلى ما تستحق من
الصفحه ١٣٠ : متطرفتين ، فأبدلوا من الضّمة كسرة ، وقلبوا الواو الأخيرة ياء ، لأنّ
الأولى مدّة كالألف فى (كساء وسما
الصفحه ٨٨ : العامل فى البدل ، غير العامل فى المبدل (منه).
قوله تعالى : (كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ
عَطا
الصفحه ١٣ :
قوله تعالى : (قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ
زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ
الصفحه ٦٦ : : (إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ) (١٨).
من ، فى موضع
نصب على الاستثناء ، ولا يجوز أن يكون بدلا من (كلّ
الصفحه ٣٠٣ : محذوفا ، وتقديره ، لا يسمعون القول ، مائلين إلى الملأ الأعلى.
قوله تعالى : (وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ
الصفحه ٣٩٩ :
أحدهما : أن
تكون على أصلها فى التفضيل فى العلم ، أى ، هو أعلم من كل أحد بهذين الصنفين.
والثانى
