قوله تعالى : (يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ) (٣).

يوم ، ظرف ، وفى عامله وجهان.

أحدهما : (ينفعكم). والثانى : (يفصل) ، وقرئ (يفصل بينكم) ، بفتح الياء على ما سمى فاعله ، وتقديره ، يفصل الله بينكم. وقرئ (يفصل) على ما لم يسم فاعله ، فيكون (بينكم) قائما مقام الفاعل ، إلا أنه بنى على الفتح ، كقوله :

(لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ)(١)

أى ، وصلكم. وقد قدمنا ذكره.

قوله تعالى : (إِنَّا بُرَآؤُا) (٤).

قرئ (برآء) ، بضم الباء وكسرها وفتحها ، فمن قرأ (برآء) بضم الباء ، فهو جمع برىء نحو شريف وشرفاء وظريف وظرفاء ، وحذف الهمزة الأولى تخفيفا. ومن قرأ (برآء) بكسر الباء ، جعله أيضا جمع (برىء) كشراف وظراف. ومن قرأ بالفتح جعله مصدرا دالا على الجمع ولفظه يصلح للواحد والجمع.

قوله تعالى : (قَوْلَ إِبْراهِيمَ) (٤).

منصوب لأنه استثناء من قوله تعالى : (قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ) ، أى كائنة فى سنّته وأقواله ، إلا قوله لأبيه لأستغفرن لك.

قوله تعالى : (أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ) (٨).

أن تبروهم ، فى موضع جر على البدل من (الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ) بدل الاشتمال.

وكذلك قوله تعالى : (أَنْ تَوَلَّوْهُمْ) (٩).

__________________

(١) ٩٤ سورة الأنعام.