أى ، لهم عذاب مهين فى هذا اليوم.

قوله تعالى : (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ) (٧).

ثلاثة ، مجرور من وجهين.

أحدهما : أن يكون مجرورا بالإضافة ، ويكون (النجوى) مصدرا.

والثانى : أن يكون مجرورا على البدل ، ويكون بمعنى (متناجين) وتقديره ، ما يكون من متناجين ثلاثة.

قوله تعالى : (حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (٨).

حسبهم جهنم ، مبتدأ وخبر. ويصلونها ، جملة فعلية فى موضع نصب على الحال من (جهنم). وبئس المصير ، تقديره جهنم ، وحذف المقصود بالذم ، وقد قدمنا نظائره.

قوله تعالى : (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعاً) (١٨).

جميعا ، منصوب على الحال من الهاء والميم فى (يبعثهم) ، وهو العامل فى الحال.

قوله تعالى : (كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ) (٢١).

كتب ، أجرى محرى القسم ولهذا أجيب بما يجاب به القسم فقيل : (لأغلبن). ورسلى ، فى موضع رفع بالعطف على الضمير فى (لأغلبن) ، وإنما جاز العطف على الضمير المرفوع المستتر لتأكيده بقوله (أنا) ، وإذا أكد الضمير المنفصل أو المستتر جاز العطف عليه.

__________________

(١) (وبئس) فى أ ، ب.