فعلية بمعنى مفعولة ، وفعلية بمعنى فاعلة ، نحو : شريفة وظريفة ولطيفة. و (عقيم) فعيل بمعنى مفعولة لأنها بمعنى معقومة ، لا بمعنى فاعلة ، فلذلك لم تثبت فيها الهاء.

قوله تعالى : (قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ) (٣٠).

الكاف فى (كذلك) صفة مصدر محذوف ، وتقديره ، قال ربك قولا كذلك. أى ، مثل ذلك.

قوله تعالى : (وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ) (٣٨). معطوف على قوله تعالى : (وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ) ، وتقديره ، وفى موسى آيات ، وكذلك التقدير فى قوله تعالى :

(وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ) (٤١) ، وكذلك التقدير فى قوله تعالى :

(وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ) (٤٣).

وكذلك التقدير فى قوله تعالى :

(وَقَوْمَ نُوحٍ) (٤٦)

فيمن قرأ بالجر. ومن قرأ بالنصب نصبه بفعل مقدر ، وقيل تقديره ، أهلكنا قوم نوح. وقيل تقديره ، اذكر قوم (١) نوح.

قوله تعالى : (وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ) (٤٨).

تقدير فنعم الماهدون نحن ، فحذف المقصود بالمدح.

قوله تعالى : (كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (٥٢).

__________________

(١) (إذ) فى أبدل (اذكر).