قوله تعالى : (وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ) (٥٢).

قرئ (التناوش) بالهمز وترك الهمز. فمن قرأ بالهمز أتى به على الأصل ، والأصل فى (التناوش) الهمز ، ومعناه التأخر. ومنه قول الشاعر :

١٥٣ ـ تمنّى نئيشا أن يكون أطاعنى

وقد حدثت بعد الأمور أمور (١)

نئيشا ، أى أخيرا ، وهو منصوب على الظرف. ومن قرأ بترك الهمز ، ففيه وجهان.

أحدهما : أن يكون على إبدال الهمزة واوا.

والثانى : أن يكون (التناوش) بمعنى التناول من ناش ينوش إذا تناول كقول الشاعر :

وهى تنوش الحوض نوشا من علا

نوشا به تقطع أجواز الفلا (٢)

فلا يكون أصله الهمز.

__________________

(١) البيت لنهشل بن حرّى ، وقبله

ومولى عصانى واستبد برأيه		كما لم يطع فيما أشار فصير
فلما رأى ماغب أمرى وأمره		وناءت بأعجاز الأمور صدور
تمنى نئيشا أن يكون أطاعنى		ويحدث من بعد الأمور أمور

نأش الشىء : أخره ، وانتأش هو تأخر وتباعد ، والنئيش الحركة فى إبطاء ، وجاء نئيشا أى بطيئا. اللسان مادة (نأش).

(٢) من شواهد سيبويه وهو للعجاج. الكتاب ٢ / ١٢٣.

يصف إبلا وردت الماء فى فلاة فعافته وتناولته من أعلاه ـ والنوش : التناول.