فى تكرير (قبل) وجهان.

أحدهما : أن يكون التكرير للتأكيد.

والثانى : أن يكون التقدير ، وإن كانوا من قبل أن ينزل الغيث عليهم من قبل السحاب لمبلسين. والضمير يعود إلى السحاب فى قوله تعالى :

(فَتُثِيرُ سَحاباً)

والسحاب يجوز تذكيره وتأنيثه.

قوله تعالى : (فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا) (٥١).

الهاء فى (رأوه) فيها ثلاثة أوجه.

الأول : أن يكون المراد بها الزرع. الذى دل عليه قوله تعالى :

(فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللهِ).

والثانى : أن يكون المراد بها (السحاب).

والثالث : أن يكون المراد بها الزرع ، وذكّره لأن تأنيثه غير حقيقى.

قوله تعالى : (فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ) (٥٧).

قرئ (ينفع) بالتاء والياء. فمن قرأ بالتاء فعلى الأصل ، ولم يعتد بالفصل. ومن قرأ بالياء اعتد بالفصل فعدل عن الأصل. والله أعلم.