معرفة صاحب الحال ، وذلك يؤدّى إلى محال ، لأنك إذا قلت : هذا زيد قائما ، فقد أخبرت أنّ المشار إليه زيد فى حال قيامه ، وإذا لم يكن قائما لم يكن زيدا ، وذلك محال.

والرفع من أربعة أوجه.

الأول : أنه يكون خبرا بعد خبر.

والثانى : أن يكون بدلا من (بعلى).

والثالث : أن يكون (بعلى) بدلا من (هذا) ويكون (شيخ) خبرا عن (هذا).

والرابع : أن يكون شيخ خبر مبتدأ آخر على تقدير ، هذا شيخ. ونظيره فى هذه الأوجه الأربعة ، قوله تعالى :

(ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا)(١)

وكذلك قول الشاعر :

١٠٠ ـ من يك ذا بتّ فهذا بتّى

مصيّف مقيّظ مشتّى (٢)

قوله تعالى : (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَجاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ) (٧٤).

لمّا ، ظرف زمان ، ويقتضى الجواب ، وجوابه محذوف ، وتقديره ، أقبل يجادلنا.

__________________

(١) ١٠٦ سورة الكهف.

(٢) من شواهد سيبويه ١ ـ ٢٥٨ ، ولم ينسبه ولا نسبه الشنتمرى ، ونسب إلى رؤبة ابن العجاج ، هامش شرح ابن عقيل ١ ـ ٢٢٣ ـ والبت : الكساء.