قوله تعالى : (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ) (٣٦).

الجار والمجرور يحتمل وجهين :

أحدهما ، أن يكون صفة (مشكاة) فى قوله تعالى : (كمشكاة فيها مصباح) ، وتقديره ، كمشكاة كائنة فى بيوت.

والثانى : أن يكون متعلقا بقوله تعالى :

(يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ) (٣٦) و (٣٧).

يسبح ، يقرأ بضم الياء وكسر الباء وفتحها. فمن قرأ بضم الياء وكسر الباء ، كان (رجال) مرفوعا لأنه فاعل. ومن قرأ بضم الياء وفتح الباء كان (رجال) مرفوعا بفعل مقدر دل عليه (يسبح) كأنه قيل : من يسبحه. فقال : رجال ، أى يسبحه رجال. كقول الشاعر :

١٣٧ ـ ليبك يزيد ضارع لخصومة

ومختبط ممّا تطيح الطّوائح (١)

كأنه لما قال : ليبك يزيد ، قال قائل : من يبكيه؟ فقال : يبكيه ضارع لخصومة ، ولا يجوز رفعه ب (يسبح) لاستحالة المعنى. وعن ذكر الله ، مصدر مضاف إلى المفعول ، لأن تقديره ، عن ذكرهم الله. فحذف الفاعل وأضيف إلى المفعول كقوله تعالى :

(فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ)(٢)

__________________

(١) من شواهد سيبويه ١ / ١٤٥ وقد نسبه إلى الحرث بن نهيك ، ونسبه الشنتمرى إلى لبيد بن ربيعة العامرى. والضارع : الذليل ـ والمختبط : الطالب المعروف ـ وتطيح : تذهب وتهلك.

(٢) ٢٣ سورة السجدة.