فإذا يقى وجهه فمن شرط بقاء وجهه بقاء ذاته ؛ لأن الصفة لا تقوم إلا بموجود ، ولا يكون هو باقيا إلا بوجود أوصافه الذاتية الواجبة له ؛ ففى بقاء وجهه بقاء ذاته وبقاء صفاته.

وفائدة تخصيص الوجه بالذكر هنا أنه لا يعرف وجوب وجهه إلا بالخبر والنقل دون (١) العقل ؛ فخصّ الوجه بالذكر لأنّ في بقاء الوجه بقاء الحقّ بصفاته.

__________________

(١) هكذا في م أما في ص فهى (نور) ، وتأويل الوجه على أنه صفة فيه رد على المشبهة.