وأفسدوا ، فقصاراهم الخزي والهوان ، وفنون من المحن وألوان ... كلما راموا من محنتهم خلاصا ازدادوا فيها انتكاسا ، وكلما أمّلوا نجاة جرّعوا وزيدوا يأسا.

قوله جل ذكره : (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢١))

قوم عذابهم الأدنى محن الدنيا ، والعذاب الأكبر لهم عقوبة العنبي.

وقوم العذاب الأدنى لهم فترة تتداخلهم في عبادتهم ، والعذاب الأكبر لهم قسوة في قلوبهم تصيبهم.

وقوم العذاب الأدنى لهم وقفة في سلوكهم تنيبهم ، والعذاب الأكبر لهم حجبة عن مشاهدهم تنالهم ، قال قائلهم :

أدّبتنى بانصراف قلبك عنّى

فانظر إليّ فقد أحسنت تأديبى (١)

ويقال العذاب الأدنى الخذلان في الزلة ، والأكبر الهجران في الوصلة.

ويقال العذاب الأدنى تكدّر مشاربهم بعد صفوها ، كما قالوا :

لقد كان ما بينى زمانا وبينه

كما بين ريح المسك والعنبر الورد

ويقال العذاب الأكبر لهم تطاول أيام الغياب من غير تبين آخر لها ، كما قيل :

تطاول نأينا يا نور حتى

كأن نسجت عليه العنكبوت

قوله جل ذكره : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (٢٢))

إذا نبّه العبد بأنواع الزّجر ، وحرّك ـ لتركه حدود الوقاق ـ بصنوف من التأديب

__________________

(١) الشطر الأول غير موزون ، والشطر الثاني من البسيط.