إذا ناجيتمونا في ركعتين في الجمعة فعودوا إلى متجركم ، واشتغلوا بحرفتكم.

وأما الأحباب فالليل لهم إمّا في طرب التلاقي وإما في حرب الفراق ، فإن كانوا في أنس القربة فليلهم أقصر من لحظة ، كما قالوا :

زارنى من هويت بعد بعاد		بوصال مجدّد ووداد
ليلة كاد يلتقى طرفاها		قصرا وهى ليلة الميعاد

وكما قالوا :

وليلة زين ليالى الدهر		قابلت فيها بدرها ببدر
لم تستبن عن شقق وفجر		حتى تولّت وهي بكر الدهر

وأمّا إن كان الوقت وقت مقاساة فرقة وانفراد بكربة فليلهم طويل ، كما قالوا :

كم ليلة فيك لا صباح لها		أفنيتها قابضا على كبدى
قد غصّت العين بالدموع وقد		وضعت خدى على بنان يدى

قوله : «يدعون ربهم خوفا وطمعا» : قوم خوفا من العذاب وطمعا في الثواب ، وآخرون خوفا من الفراق وطمعا في التلاقي ، وآخرون خوفا من المكر وطمعا في الوصل.

(وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) : يأتون بالشاهد الذي خصصناهم به ؛ فإن طهّرنا أحوالهم عن الكدورات حضروا بأحوال مقدّسة ، وإن دنّسّنا أوقاتهم بالآفات شهدوا بحالات مدنّسة (وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) ؛ فالعبد إنما يتجر في البضاعة التي يودعها لديه سيّده :

يفديك بالروح صبّ لو يكون له

أعزّ من روحه شىء فداك به

قوله جل ذكره : (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٧))