البحث في الأصول العامّة للفقه المقارن
١٠١/١٦ الصفحه ٢٥٦ :
__________________
(١) راجع الدراسات :
ص ٨٨ وما بعدها ، وأصول الفقه للشيخ المظفر : ٣ ـ ٩٢ وما بعدها.
(٢) شرح السنّة
للبغوي
الصفحه ٣١٧ : سبق
شرحه مرارا ، ليست طريقيته ذاتية لنقصان الكشف فيه ، كما ان حجيته ليست من اللوازم
العقلية القهرية
الصفحه ٣٧٤ : .
ولقد وسع لنا
الشارع المقدس بما شرحه لنا من العناوين الثانوية من جهة ، وبفتحه لنا أبواب
الاجتهاد سواء في
الصفحه ٣٩٨ : وضع الحرمة على وفقها.
ودعوى ان
المتلازمين يجب ان يأخذا حكما واحدا لا مأخذ لها كما سبق شرحه ، إذ لا
الصفحه ٥٠٦ : معرضية الوصول
لما مر شرحه من أن الشارع غير مسئول عن إيصال التكاليف إلى كل واحد من المكلفين ،
وانما عليه
الصفحه ٥٦٣ :
وقد نسب الحجة
الرشتي في شرحه للكفاية القول بعدم إمكانه إلى الشذوذ (١).
لزوم التجزي :
وقد تفرد
الصفحه ٥٦٤ : .
(٢) الرشتي في شرح
الكفاية : ٢ ـ ٣٤٢.
الصفحه ٥٨٩ : للحجية لا يكون قابلا للوضع أو الرفع.
__________________
(١) الكفاية وشرحها
للشيخ الرشتي : ٢ ـ ٣٥١
الصفحه ٦٥٩ : ایران.
کفایة
الاصول للشیخ محمد کاظم الخراساني (الکفایة) وشرحها للشیخ
عبدالحسین الرشتط ـ طبعة النجف
الصفحه ٦٦٠ : لبحث استاذنا
الجلیل الشیخ حسین الحلي ـ مطبعة النجف.
الروضة
البهیة في شرح اللمعة الدمشقیة ـ ایران
الصفحه ٦٨٠ : ............................................................ ٧٩
منهجنا في تشخیث الاصول..................................................... ٨٠
شرح مصطلحات
الصفحه ٦٦٦ :
ابن علیة ١٩٧
ابن عمر ١٤٧ و ٢٤٨
ابن قاسم ٥٧١
ابن قدامة ٣٤٨
ابن القفال ٣٦٣
ابن
الصفحه ١٤٧ :
بابن عباس وسيلة للكذب عليه ، وكان ممن يستسيغون الكذب في سبيل العقيدة ـ فيما
يبدو ـ ومن أولى من ابن عباس
الصفحه ٤٠١ : انها تعتبر أصلا للأحكام ، ويقرب منه في ذلك الإمام أحمد ، وتبعهما ابن تيمية
وابن القيم» (١).
والّذي
الصفحه ١٠٦ : للتفكهة فقط ـ وشر
البلية ما يضحك ـ بعض السور التي روى زيادتها في القرآن عن ابن مسعود كالمعوذتين ،
والسور
