البحث في الأصول العامّة للفقه المقارن
١٠١/١ الصفحه ٦٦٥ :
عابدین ٤٠٥
ابن عباس ١٠٦ و
١٤٦ و ١٤٧ و ١٥١ و ١٦٩ و ٢٤٠ و ٣٣٣ و ٣٨١
ابن العربي ٥٧٢
ابن عقیل
الحنبلي
الصفحه ٣٣٠ : ، وكذلك جملة من الأعلام «قال ابن عقيل
الحنبلي : وقد بلغ التواتر المعنوي عن الصحابة باستعماله وهو قطعي
الصفحه ٢٣٢ : مثل حرمان القاتل من الميراث
إذا قتل مورثه ، وتحريم الجمع بين نكاح العمة وابنة أخيها أو الخالة وابنة
الصفحه ١٣ :
ولقد ألّفت كتب في
تعدادها وشرحها أمثال كتاب «أسباب اختلاف الفقهاء» لعلي الخفيف ، و «الإنصاف
الصفحه ٣٦١ : المعاني المستحدثة لدى المتأخرين ، فكيف يصح نسبة مضمونها إلى ابن مسعود؟ ومع
الغض عن ذلك فأي معاني الاستحسان
الصفحه ٤٠٥ : » (١).
وعرّفه الأستاذ
علي حيدر في شرحه للمجلة عند ما عرّف العادة بقوله : «هي الأمر الّذي يتقرر
بالنفوس ويكون
الصفحه ٦٦١ : .
سنن ابن ماجة ـ
المطبعة التازیة بمصر.
سنن ابي داود ـ
المطبعة التازیة بمصر.
سنن البیهقي
ـ طبعة
الصفحه ٨٣ : الحكومة
لما كان لسان شرح وبيان للمراد من الأدلة الأولية ، كان قرينة على كل حال ، فلا
بدّ ان ينزل ذو
الصفحه ٣٥٣ : ، وهي حاكمة
بلسان شرح المراد من ذيها عليه ، ولكن هذا الشرح ليس مما يقتضيه لسانه لو خلي
وطبعه لينتظم في
الصفحه ٣٧٧ : .
والسر هو ما سبق
ان ذكرناه من حكومة هذا النوع من الأدلة على الأدلة الأولية لما فيه من شرح وبيان
لها
الصفحه ١٧١ : ـ ٢٦١ ، الحديث ١٥. راجع أيضا «شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد» ١ ـ ٢١٢.
(٦) ينابيع المودة :
٣ ـ ٩٩.
الصفحه ٢٣١ : .
ب ـ شرح ما ورد من
آيات عامة في القرآن ، وبيان أساليب أدائها وامتثالها والتعرض لكل ما يتصل بها من
أجزا
الصفحه ٢٣٣ : مانع من إعطائه صفة الشرح لما
أريد من العام الكتابي؟ ومع التنزل فان التعارض في الحقيقة ليس بين سنديهما
الصفحه ٢٣٦ : النسخ المدعى هنا ليس هو تبديلا لكلمات الله وانما
هو شرح للمراد منها وتقييد أو تخصيص لظهوراتها ، ثم ليس
الصفحه ٢٤٩ :
__________________
(١) شرح السنّة
للبغوي : ص ٨٦ ، والدرر المنتثرة للسيوطي : ص ١٨٠. وفيهما : «لا تجتمع أمتي على
ضلالة
