الصفحه ٣٥٧ :
منها : أحكام القرآن ، كتبه على مباني مذهب أبي حنيفة ، ويعدّ من أهم الكتب
المدوّنة في الموضوع
الصفحه ٣٨٢ :
مجمع البيان ـ في تفسير القرآن لأبي علي الطبرسي
هو أمين
الإسلام أبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل
الصفحه ٤١٥ :
إمام المشككين
ومما اختص به
الإمام الرازي خوضه في أنحاء المسائل ، من أدب وكلام وفلسفة وأصول
الصفحه ٤٤١ : الجمود ، فنظروا في كتاب الله
نظرة فاحصة من جديد وإن كان لها اعتماد كبير على ما دوّنه الأوائل في التفسير
الصفحه ٤٤٩ : النمط العليل ، واستنتج أخيرا : أنّ الكتاب في ذاته موسوعة علمية ، ضربت في كل
فن من فنون العلم بسهم وافر
الصفحه ٤٥٣ : القارئ ، ويستولي على قلبه ، ويحبّب إليه النظر في كتاب الله ،
ويرغّبه في الوقوف على معانيه وأسراره
الصفحه ٤٦٥ : المنار في الجنّ
يرى السيد رشيد
رضا ما يراه شيخه وأستاذه في الجنّ ، وأنه لا يرى ، وكل من ادّعى رؤية
الصفحه ٤٧٢ : وإحاطة تامة ، وقد لمسناه في مفسّرنا
العلّامة ، ووجدناه على قدرة فائقة في ذلك.
يقول هو في ذلك
: «الطريقة
الصفحه ٥١٨ :
المؤلف في تفسيره هذا أن يشير إلى بعض مشكلات القرآن التي ترد على ظاهر
النظم الكريم ، ويجيب عنها
الصفحه ٥٦٦ :
اللّغات الغريبة التي جاءت في هذا التفسير
ومن امتيازات
هذا التفسير الجليل ، استعماله اللغات
الصفحه ٥٧١ :
قوله تعالى : (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ)(١) في كتاب الجمع والتفصيل».
وفي (ص ٧٧) عند
كلامه على حروف
الصفحه ٥٧٣ :
عشرين سنة ، في جمع وتصنيف وترتيب ما كتبه الشيخ الأكبر ، في كتبه التي بين
أيدينا ، مما يصلح أن
الصفحه ١٧ :
كان التفسير في
اجتيازه تلك المراحل وتطوّره مع سير الزمان ، قد وجدت له ألوان وظهرت أشكال ،
أشرنا
الصفحه ٣١ :
زوال الثقة به.
وثالثا : وفرة
الإسرائيليّات في التفسير والتاريخ بما شوّه وجه التفسير.
ولنتكلّم
الصفحه ٣٨ :
وقد رواه
الخطيب مقتصرا على ما ذكروه في أبي حنيفة ، وقال : موضوع وضعه محمد بن سعيد
المروزي البورقي