الصفحه ١٥١ : تمّ لسليمان ملكه إلّا
بهذا العلم ، وبه يسخّر الإنس ، والجن ، والريح التي تجري بأمره. وهذا من افتراءات
الصفحه ٣٩٠ :
أرجاء الإسلام.
وكذا مسألة «الرؤية»
وإنكار تأثير السحر لو لا إذنه تعالى ، وهكذا مسألة «الشفاعة» ومعرفة
الصفحه ٢٧٤ : نسائه إليه ، فجاء الشيطان في صورة سليمان ، فقال لها : هاتي خاتمي ، فأعطته ،
فلما لبسه ، دانت له الجن
الصفحه ٤٦١ : » (١).
وقال فيما جاء
من الروايات في سحر الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«وقد رووا هنا
أحاديث في أن النّبي
الصفحه ٤٦٢ :
بدعة ، نعوذ بالله ، يحتج بالقرآن على ثبوت السحر ، ويعرض عن القرآن في
نفيه السحر عنه
الصفحه ١٥٠ : الآية : كان بعد نوح عليهالسلام قد كثرت السحرة والمموّهون ، فبعث الله تعالى ملكين إلى
نبي ذلك الزمان
الصفحه ١٥٢ : ، اتّبعوا السحر الذي توارثوه عن آبائهم والذي علّمتهم إياه
الشياطين. وكان الواجب عليهم أن ينبذوا السحر
الصفحه ٤٥٦ : الأمور المغيّبة عن الحسّ والإدراك.
١١ ـ موضعه
النزيه تجاه سحر السحرة ، ولا سيما بالنسبة إلى التأثير في
الصفحه ٢٩٨ : » ، وقال : لا يروى عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا بهذا الإسناد ، وفيه : عبد الأعلى بن أبي سحرة ،
ولم
الصفحه ٣٣٧ : طرائق من السحر ، وهو ما لطف
مأخذه ودقّ ، فخيّرا للتخلّص منهما ، فاختارا بعد التنبّه وعود العقل إليهما
الصفحه ٤٦٤ :
ورد في ذلك من تأثير السحر على عقله عليهالسلام ولم يثبت شيء من ذلك من طرق أهل البيت عليهمالسلام. أما
الصفحه ٤٨٠ : . وهو تفسير
قيّم لم يسبق له نظير في الكشف عن جمال القرآن وبلاغته وسحر بيانه ، فقد امتاز
المؤلّف بإلمامه
الصفحه ٦١٦ :
٥٧٦
الباقر عليهالسلام
لما مات سليمان النبيّ عليهالسلام وضع الشيطان السحر
الصفحه ٦١٧ :
الصادق عليهالسلام
كان بعد نوح عليهالسلام قد كثرت السحرة والمموّهون
الصفحه ٤٦٥ : المنار في الجنّ
يرى السيد رشيد
رضا ما يراه شيخه وأستاذه في الجنّ ، وأنه لا يرى ، وكل من ادّعى رؤية