الصفحه ٧٧ :
قد يؤخذ تمام الموضوع ، وقد يؤخذ جزؤه ، ولا إشكال في كلا القسمين :
أما في الأول :
فلان النسبة تكون
الصفحه ٤٦٢ :
ثمرة هذا البحث
الثاني عشر : في
بيان ثمرة هذا البحث وذكر الشيخ في بيان الثمرة موردين :
الأول
الصفحه ٤٥٤ :
وفيه : ان الموضوع
بلوغ رواية ضعيفة دالة على ترتب الثواب عليه مع الاحتمال الوجداني بالاستحباب كما
الصفحه ٣٥٥ : (١) في كتاب التوحيد في باب التعريف والبيان والحجة والهداية
والكليني (قدِّس سره) في الكافي (٢) في باب حجج
الصفحه ١٧٤ :
الخبرة لا يعتبر
فيه ذلك ، نعم يعتبر كون خبره مفيدا لمرتبة من الوثوق والاطمينان ، لتسكن معه
النفس
الصفحه ٤٠٠ : وج ٢٧ ص ١٥٨ ح ٣٣٤٧٤.
(٢) التهذيب ج ٧ ص
٤٧٤ باب من الزيادات في فقه النكاح ح ١١٢ / الوسائل ج ٢٠ ص ٢٥٨
الصفحه ٥٠٠ : باب التزاحم ، واحتمال الأهمية من
مرجحات ذلك ، وذكر في وجه كونه من صغريات ذلك الباب ان لكل حكم اثرين
الصفحه ٣٥٩ : ، هذه هي الروايات الواردة في الباب.
وقد استدل الشيخ
الأعظم (ره) (٥) بالخبر الثاني والرابع على البرا
الصفحه ٣٥٨ : الحل
ومما استدلوا به
على البراءة ، أخبار الحل ، وهو أربعة ، أو ثلاثة :
الأول : ما رواه
في الكافي
الصفحه ٤١١ : في القضاء .... ح ٣٣٥٠٨.
(٢) راجع روايات
الباب ١٢ من أبواب صفات القاضي لا سيما قبل الحديث المذكور
الصفحه ٤٥٣ :
والحق في الجواب
ان يقال انه لم يؤخذ احتمال المصادفة للواقع في موضوع اخبار الباب حتى يكون ذلك
الصفحه ٤٥٦ : الموضع في المثال ، أم لا؟
قد استدل للثاني :
بان الظاهر من أخبار الباب اختصاصها بما إذا اخبر عن النبي
الصفحه ٩٦ : لأحدهما على الآخر تحالفا ، وفي بعضها أو ترادا» ذكره البيهقي في سننه ج
٥ ص ٣٣٣ / ومالك في الموطأ ج ٣ باب
الصفحه ١٩٣ : ج
١ ص ٦٩ باب الأخذ بالسنة وشواهد الكتاب / والوسائل ج ٢٧ ص ١١١ باب ٩ ح ٣٣٣٤٧ وفيه
: «وكل حديث لا يوافق كتاب
الصفحه ٢٤٨ : الشيعة ج ٢٧ ص ١٤٩ باب ١١ من ابواب صفات القاضي ح ٣٣٤٥٥.
(٤) المصدر السابق من
الوسائل في الابواب المتفرق