قائمة الکتاب
الاستدلال برواية الإطلاق
٣٧١
البحث
البحث في زبدة الأصول
٣٥٢/٧٦ الصفحه ٢٠٠ : ء الفاسق به هو الشرط لوجوب التبين :
وذلك لان الموضوع هو الضمير المستتر في تبينوا ، وهو إنما يرجع إلى مفعول
الصفحه ٢٠٨ :
انه يكون حاكما عليه.
وجه الاندفاع ان
الموضوع في المقام بنفسه قابل للتعبد به بلا احتياج إلى لحاظ اثر
الصفحه ٢١٤ : به (٢) إلى غير ذلك من الموارد.
فلا ينبغي التوقف
في حجيته في الموضوعات إلا ما خرج بالدليل.
تنويع
الصفحه ٢٢٤ : الكلام في
الحكومة : انها على اربعة اقسام : لأن الدليل الحاكم تارة يكون ناظرا إلى محمول
القضية توسعة أو
الصفحه ٢٣٧ :
التحذر نظرا إلى اقتضاء الانذار للتحذر ، ومن الواضح ان ذلك يلازم حجية الخبر ،
وإلا يقطع بعدم العقاب ، وعلى
الصفحه ٢٤٨ : الارجاع إلى اشخاص من الرواة كالجالس ، أي زرارة (١) ، والثقفي ، والاسدي وغيرهم (٢)
الطائفة الثالثة :
ما
الصفحه ٢٦٨ :
ما يمكن ان يقال
كون ذلك احتياطا مستحسنا لا واجبا.
ويرد عليه : أولا
: انه لا سبيل إلى انكار لزوم
الصفحه ٢٧٢ : العقاب ، قد جعله الشارع الاقدس
طريقا شرعيا ، إلى الضرر الواقعي ، ويجب التحرز عنه ، ولا تجرى فيه البرا
الصفحه ٢٨٩ : يرتفع المجموع بقاعدة
نفى الحرج ، والمقام كذلك فيجب الاحتياط بالنسبة إلى كل تكليف ، إلى ان يتحقق
الحرج في
الصفحه ٣٠٣ : الحظر والاباحة ناظر إلى حكم الأشياء من حيث عناوينها الاولية بحسب ما يستفاد
من الأدلة الاجتهادية ، والبحث
الصفحه ٣٢٤ : ايجابه مع ثبوت
المقتضى للوضع رفع للواقع ، فالرفع فيه أيضاً مستند إلى الواقع ولا يكون المقدر
وجوب الاحتياط
الصفحه ٣٣٨ : الوجود ، ولم يدع جريان البراءة فيه
احد ، كما إذا كان وجوب الصلاة إلى القبلة معلوما ، وشك في كون جهة قبلة
الصفحه ٣٦٠ :
حلال وحرام) في فعلية الانقسام إلى القسمين المختصة بالشبهات الموضوعية لأنه لا
معنى لانقسام المجهول حرمته
الصفحه ٣٦١ :
هي الإباحة وانها تستمر إلى ان يعرف خلافها ، فيدل على الإباحة الواقعية
واستصحابها.
وكيف كان فلا بد
الصفحه ٣٧٧ : ، بان يكون القيد بنحو المعرفية.
فيرد عليه مضافا
إلى كونه خلاف الظاهر انه يكون حملا للخبر على ما هو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
زبدة الأصول [ ج ٤ ]
