والوعظ للأوساط. والقول البليغ للخواص. وهؤلاء الفرق الثلاث هم المذكورون بقوله : (وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ* فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ)(١) إلى آخر القصة.

قوله عزوجل : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً)(٢). استغفار الإنسان وتوبته يمكن أن يقال : هما في الحقيقة / واحد ، لكن اختلافهما بحسب اعتبارهما بغيرهما ؛ فالاستغفار يقال إذا استعمل في الفزع إلى الله تعالى ، وطلب الغفران منه. والتوبة تقال إذا اعتبر بترك العبد ما لا يجوز فعله وفعل ما يجب ، ولا يكون الإنسان طالبا في الحقيقة لغفران الله إلا بإتيان الواجبات ، وترك المحظورات ، ولا يكون تائبا إلا إذا حصل على هذه الحالة ، ويمكن أن يقال : الاستغفار مبدأ التوبة ، والتوبة تمام الاستغفار ، ولهذا قال تعالى : (وَاسْتَغْفِرُوا

__________________

ـ ٣٩٢٩) ، وأحمد في المسند (٢ / ٣٧٧) ، والطبراني في الأوسط (١٢٩٤) ، وابن حبان (٢١٧) ، والبزار كما في البحر الزخار رقم (٢١٧) ، وابن خزيمة (٢٤٤٨).

(١) سورة الواقعة ، الآيتان : ٩٠ ، ٩١.

(٢) سورة النساء ، الآية : ٦٤.