الصفحه ١٣٧ :
الْمُؤْمِنِينَ).
وقوله ـ تعالى ـ (أَوْلَى) أفعل تفضيل من الولي وهو القرب.
والمعنى : إن أقرب
الناس من إبراهيم
الصفحه ٣٠١ : الأول ما فاتهم من الظفر والغنيمة والثاني :
استعلاء المشركين عليهم. وعند ذلك قال النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٩٧ : لتبليغ دعوته إلى الناس ، وهذه البشارة أسمى وأعلى من
الأولى التي أخبره الله فيها بولادة يحيى ، لأن النبوة
الصفحه ٨٣ : .
وبعد هذا الحديث
الحكيم المتنوع ـ من أول السورة إلى هنا ـ عن وحدانية الله ، وقدرته النافذة وعلمه
المحيط
الصفحه ١٨ : ) وأيضا فإن هذه السور التي افتتحت بالحروف المقطعة إذا ما
تأملتها من أولها إلى آخرها ترى من أهدافها
الصفحه ١٠ : ـ سبحانه ـ قد
صدق وعده معهم ، حيث مكنهم في أول معركة أحد من الانتصار على خصومهم وأنهم ـ أى
المؤمنين ـ ما
الصفحه ١٢٩ : ابن كثير ما
ملخصه. وكان نزول هذه المباهلة وما قبلها من أول السورة إلى هنا في وفد
الصفحه ١٧٢ :
الحديث معهم من أول السورة ولأن القرآن قد ذكر في غير موضع أن أهل الكتاب كانوا
يعرفون صدق النبي
الصفحه ٦٣ : الَّذِينَ
يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ) الآية. ثم قال : يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة
وأربعين نبيا من أول
الصفحه ٢٠٣ :
ويبدو لنا أن
الرأى الأول وهو أن «من» للتبعيض أقرب إلى الصواب ، لأن الأمة كلها برجالها
ونسائها
الصفحه ٣٠٣ : السلامة في مثل تلك
المعركة من أول الدلائل على أن حفظ الله وعصمته معهم وذلك مما يزيل الخوف عن
قلوبهم
الصفحه ٣٠ : ،
مأخوذ من الأول وهو الرجوع إلى الأصل.
يقال : آل الأمر
إلى كذا يؤول أولا أى رجع. وأولته إليه : رجعته
الصفحه ٢٠٧ : أنهما أسندا للوجوه ؛ لأن الوجه أول ما
يلقاك من الشخص وتراه ، وهو أشرف أعضائه واختلف في وقت ذلك فقيل
الصفحه ١٨٦ : أفضل من بيت المقدس وأشرف فكان
جعلها قبلة أولى» (١).
والمراد بالأولية
أنه أول بيت وضعه الله لعبادته في
الصفحه ١٤٢ : فهو أعجب إلينا من دينكم ، لعلهم يشكون ، يقولون : هؤلاء
كانوا معنا أول النهار فما بالهم؟ فأخبر الله