الصفحه ٣٠٨ : ، ويبعث إليه سرية تغزوه مع عدوه من حيث يظن أنه يغزو عدوه.
فأعمال العبد
تسوقه قسرا إلى مقتضاها من الخير
الصفحه ٢١٣ :
والظاهر أن الرأى
الأول الذي يقول إن (كُنْتُمْ) هنا من كان التامة هو أقرب الأقوال إلى الصواب
الصفحه ١٦٤ : .
والرابع : أن يراد
أهل الكتاب وأن يرد زعمهم تهكما بهم ؛ لأنهم كانوا يقولون : نحن أولى بالنبوة من
محمد لأنا
الصفحه ٢٦٥ :
فَعَلُوا) معطوفا على الصفة الأولى من صفات المتقين ، ويكون قوله ـ تعالى
ـ (وَاللهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ
الصفحه ٩٦ : المستقبل ، والمراد بهذا التصديق الإيمان بعيسى ـ كما سبق أن أشرنا
ـ قيل : هو أول من آمن بعيسى وصدق أنه كلمة
الصفحه ٧٧ : على النفس أو العرض من شر الأعداء ..
والعدو قسمان :
الأول : من كانت
عداوته مبنية على اختلاف الدين
الصفحه ٩٥ : . وَسَيِّداً. وَحَصُوراً. وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ)
فالصفة الأولى :
من صفات يحيى ـ عليهالسلام ـ أنه كان
الصفحه ٣٠٩ : عن أحداث معركة أحد ، وعما تم للمسلمين في أولها من نصر ، ثم عما جرى لهم
بعد ذلك من اضطراب وتفرق بسبب
الصفحه ١٤٣ :
وسمى أول النهار
وجها ، لأنه أول ما يواجهك منه ، وأول وقت ظهوره ووضوحه.
وقوله (وَاكْفُرُوا
الصفحه ٣٤ : الخواص والعوام
، وطبائع العوام تنبو في أكثر الأمر عن إدراك الحقائق ، فمن سمع من العوام في أول
الأمر إثبات
الصفحه ٢٠٥ :
وغيره على الباطل
، وأنه هو وحده الذي يستطيع أن يدرك ما في الكتب السماوية من حقائق ، وهو وحده
الذي
الصفحه ١٠٠ : أن
تغيب ، وأما (الْإِبْكارِ) فمصدر أبكر يبكر إذا خرج للأمر في أول النهار .. ومنه
الباكورة لأول الثمرة
الصفحه ٢٩٧ : من بعد ما أراكم الله في أول المعركة من نصر مؤزر تحبونه
وترجونه ، ومن مغانم تتطلعون إليها بلهفة وشوق
الصفحه ٩٩ : . يقال ارتمز أى تحرك ، ومنه قيل للبحر الراموز وفعله من باب نصر وضرب. ثم
أطلق الرمز على الإيماء بالشفتين
الصفحه ١٤٠ : من عند أنفسكم إرضاء لأهوائكم؟ ولما ذا تكتمون الحق الذي
تعرفونه كما تعرفون أبناءكم بغية انصراف الناس