تفسير الشريف المرتضى [ ج ١ ]

Name: تفسير الشريف المرتضى
Availability: InStock

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تفسير الشريف المرتضى

٥٧٤/١٦

٣٩ / ٢

الصفحه ٥٥٧ : يليق بهذا الموضع ، فإذا حمل عليه لم يفد شيئا ؛ وإن كانت شبهته الّتي أوقعته في هذا التأويل ظنّه أنّ ذلك

الصفحه ١٧٩ : ، وإنّما يقال : «بدا لفلان في كذا» إذا ظهر له من علم أو ظنّ ما لم يكن ظاهرا. وللبداء شرائط ، وهي أربعة

الصفحه ٥٠٤ : معتمدا ، لكان هذا من فعل صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفعل المؤمنين عبثا لا طائل فيه ولا حكم يتعلّق به

الصفحه ١٥٥ : ، دون القياس. ومن منع من القياس من حيث أوجب الظّنّ ، والعموم طريقه العلم ، قد بيّنّا الكلام عليه في

الصفحه ٤٤٣ : اختاره ، لأنّه إذا اختار أنّ «أو» في الآية بمعنى «بل» فكيف جاز بأن يخبرهم بأنّ قلوبهم أشدّ قسوة

الصفحه ١٧٨ : النسخ التنبيه في حال الخطاب في الجملة عليه ، على ما ظنّه بعضهم ، وذلك أنّه لا وجه لوجوب ذلك ، بل هو

الصفحه ٣٤٦ : يدّعى في وجوب ظهور ذلك لو كان عليه الظنّ ، فأمّا العلم اليقين المقطوع به فلا يجب حصوله. والقسم الثاني

الصفحه ٢٣٢ : ، وتسلّقوا ، وتوصّلوا إلى كلّ ما يثقل علينا من غير حاجة بهم في الموضع إليه. فأمّا من خالف في كون الإجماع حجّة

الصفحه ٥٠٣ : عدم طلوعه إلّا الرؤية في النفي والاثبات ، فيعلم من رأى طلوعه بالمشاهدة ، أو بالخبر المبني على المشاهدة

الصفحه ٥٤٤ : : ٢٣٨]. وممّا ظنّ انفراد الإمامية به القول بأنّ القنوت في كلّ صلاة والدعاء فيه بما أحبّ الداعي مستحب

الصفحه ١٤٧ : يؤثّر في زيادة ولا نقصان ، على ما كنّا قدّمناه ، ولا يجري مجرى الاستثناء والتقييد بصفة. فأمّا المخصص

الصفحه ٢٢٣ : الحاكم. فأمّا من يقول : إنّه يقتضي العلم الظّاهر فخلافه في عبارة ؛ لأنّه سمّى غالب الظّنّ علما. وأمّا

الصفحه ٢٤٦ : وبعد ، فليس في الآية ما يقتضي أنّهم لا يأمرون إلّا بذلك وليس يمتنع خروج من يأمر بالمعروف وينهي عن

الصفحه ٤٨٩ : [الرابع :] وممّا ظنّ انفراد الإمامية به ولها فيه موافق متقدّم ، القول بأنّ من صام شهر رمضان في

الصفحه ٤٩١ : لَكُمْ) وهذا عامّ في سائر الأيّام. وأيضا ؛ فإنّه يوم في الحكم من شعبان ، بدلالة قول النبي

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)