تذكرة الفقهاء [ ج ٤ ]

Name: تذكرة الفقهاء
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تذكرة الفقهاء

٣٨٣/١

٢٦ / ١

الصفحه ٥ : :.................................................................. ٣٥٢ سجدتا السهو بعد التسليم أو قبله؟............................................. ٣٥٥ فروع

الصفحه ١١ : :.................................................................. ٣٥٢ سجدتا السهو بعد التسليم أو قبله؟............................................. ٣٥٥ فروع

الصفحه ٥٥ : أدرك من صلاة الإمام أدرك به الجمعة ولو سجود السهو بعد التسليم ، لأنّ سجود السهو يعيده إلى حكم الصلاة

الصفحه ٥٦ : ؟ فإنّه يقضي السجدة ، ويسجد سجدتي السهو إن كان بعد التسليم ، __________________ (١) المجموع ٤ : ٥٥٨

الصفحه ٤٦٣ : السهو مختص بمن يختص به السهو من الإمام والمأموم. وللشيخ قول بوجوب تعدّي حكمه إلى المأموم لو سها الإمام

الصفحه ١٤٨ : قرأ. مسألة ٤٤٧ : تجب الخطبتان بعد الصلاة ، وقد أجمع المسلمون كافّة على أنّهما بعد الصلاة إلاّ بني

الصفحه ١٧١ : الصلاة وبعدها ، لئلاّ يتشاغل بغير الخطبة والصلاة ، وأمّا المأموم فيجوز أن يصلّي قبلها وبعدها ، لعدم

الصفحه ١٣٦ : الغدوّ إلى المصلّى في الفطر والأضحى ، فقال : « بعد طلوع الشمس » (٢). قال الشيخ في المبسوط : وقت صلاة

الصفحه ٣٢٨ : إماما أو مأموما في أيّ موضع كان ، فهو إسلام بحيث لو رجع بعد الصلاة وقال : لم أسلم ، كان مرتدّا ، سوا

الصفحه ٣٦ : . وأطبق الجمهور على الوجوب. ج : لو خفي فسقه ثم ظهر بعد الصلاة أجزأ‌ ، لأنّه مأمور بها فتقع مجزئة

الصفحه ١٤٩ : ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخرى ، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تمّ نسكه ، وقد أصاب سنّة المسلمين

الصفحه ١٤٥ : . لكن الشيخ يقول : يقضي بعد الصلاة التكبير (٤). وأبو حنيفة ومحمد يقولان : يقضيه في الركوع ، لأنّ الركوع

الصفحه ١٩٧ : خطبته في العيد والجمعة وغيرهما. وقال الشافعي : تستحب الخطبة بعد الصلاة على المنبر ـ ولم يذكر‌

الصفحه ٢٨١ : الترتيب بأن يدخل معه بعد صلاة ركعة ، والجواز إن دخل مع الإمام قبل أن يركع في الاولى (٢). ولا دليل على

الصفحه ٤ : :.................................................................. ٣٠٩ بطلان الصلاة بنقص ركعاتها نسيانا والتذكر بعد فعل المبطل عمداً «وسهوا»........ ٣١٠ حكم ما لو