قائمة الکتاب
صلاة الاستسقاء
التوابع
الجماعة
الأحكام
صلاة السفر
القصر ومحله
قصد المسافة
الضرب في الأرض
استمرار القصد
عدم زيادة السفر على الحضر
إباحة السفر
أمور ظن أنها شروط وليست كذلك
الاحكام
فروع
٤١١صلاة الخوف
صور صلاة الخوف
2 ـ صلاة عسفان
الأحكام
إعدادات
تذكرة الفقهاء [ ج ٤ ]
![تذكرة الفقهاء [ ج ٤ ] تذكرة الفقهاء](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F359_tathkerah-alfoqahae-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
تذكرة الفقهاء [ ج ٤ ]
المؤلف :الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
الموضوع :الفقه
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :478
تحمیل
وقال الشافعي : تجزئه مطلقا ، ويسجد للسهو (١).
ولو تعمّد ذلك ، لم يجز عندنا على ما بيّنّاه.
وقال الشافعي : تجزئه ولا يسجد (٢).
قالت الشافعية : وهو غريب ، لأنّ الزيادة التي توجب سجود السهو إذا تعمّدها ، أفسدت (٣).
وحكى ابن المنذر عن الحسن البصري كقول الشافعي (٤).
وقال بعض أصحاب مالك : لا تجزئه ، لأنّ هذا السهو عمل كثير (٥).
وليس بجيّد ، لأنّه من جنس الصلاة.
ج : لو أراد السفر إلى بلد ثم إلى آخر بعده ، فإن كان الأدنى ممّا يقصّر في مثله ، قصّر ، وإلاّ لم يقصّر إن نوى الإقامة في الأقرب عشرة ، وإلاّ قصّر إن بلغ المجموع المسافة.
ولو دخل الأقرب فأراد الخروج إلى الآخر ، اعتبرت المسافة إليه.
ولو قصد بلدا ثم قصد أن يدخل في طريقه إلى بلد آخر يقيم فيه أقلّ من عشرة أيام ، لم يقطع ذلك سفره ، واعتبرت المسافة من البلد الذي أنشأ منه السفر إلى البلد الذي قصده.
د : لو خرج إلى الأبعد فخاف في طريقه فأقام لطلب الرفقة أو ليرتاد الخبر ثم طلب غير الأبعد الذي قصده أوّلا ، جعل مبتدئا للسفر من موضع إقامته لارتياد الخبر ، لأنّه قطع النية الاولى ، وإن لم يبد له لكن أقام أقلّ من عشرة ، قصّر.
__________________
(١) المجموع ٤ : ٣٥٤ ، حلية العلماء ٢ : ١٩٦ ، فتح العزيز ٤ : ٤٦٨.
(٢) حلية العلماء ٢ : ١٩٦.
(٣) انظر : فتح العزيز ٤ : ٤٦٧ ـ ٤٦٨.
(٤) حلية العلماء ٢ : ١٩٦.
(٥) مقدمات ابن رشد ١ : ١٥٩ ، حلية العلماء ٢ : ١٩٦.