البحث في تذكرة الفقهاء
٧١/٤٦ الصفحه ٣٧٦ : عندنا.
وللشافعية وجهان :
وجوب الإتمام ، لأنّ النية لا تقع موقوفة في الصلاة كما لو كان عليه ظهر أو عصر
الصفحه ٣٧٨ : (٢) ، عملا بالأصل ، وحمل الروايات على أفضلية نية المقام عشرة
أيام ، والمقام للتمام ، لأنّ معاوية بن وهب سأل
الصفحه ٤٠١ : ، فإن لقيه ، حكم بإقامته ما لم يغيّر
النيّة قبل أن يصلّي تماما ولو فريضة واحدة.
هـ : لو دخل بلدا لحاجة
الصفحه ٤٠٤ : الإتمام فيه ما لم تغيّر نية الإقامة (٢).
__________________
(١) الكافي ٣ : ٤٣٨
ـ ٦ ، الفقيه ١ : ٢٨٢
الصفحه ٤٠٦ : ، وإلاّ فلا ، ولم تشترط النية في إقامته في بلده بل الإقامة.
ج : الذي أهله معه وسفينته منزله لا
يقصّر
الصفحه ٤١٨ :
الإتمام إلاّ مع تجديد نيّة الإقامة ، فلو صلّى أربعا سهوا ثم عزم على المقام عشرة
قبل التسليم ، احتمل قول
الصفحه ٤٢٤ : ، لأنّه قطع النية الاولى ، وإن لم يبد له لكن أقام أقلّ من عشرة ،
قصّر.
__________________
(١) المجموع
الصفحه ٤٤٠ : حال قيامها إلى الثانية ، فإن نؤته ، ففي جواز نيّة
الاقتداء بعده للتسليم وجهان.
مسألة
٦٥٩ : للإمام
الصفحه ٤٥٣ : والمأمومين للأصل ، وجواز المفارقة مع
النيّة ، فيصلّي بالأولى ركعة ثم يقوم إلى الثانية فيطوّل القراءة إلى أن
الصفحه ٤٦٥ :
العدو إذا أظلّهم ، قاتلوه ، لم تبطل إجماعا ، لأنّهم لم يغيّروا النيّة في الحال.
مسألة
٦٨٠ : يجوز أن
الصفحه ٤٠٨ : : « الباغي باغي الصيد ، والعادي السارق ، ليس لهما أن
يأكلا الميتة إذا اضطرّا إليها ، هي حرام عليهما ، ليس هي
الصفحه ١٢٩ : (٢) ، و « حم »
السجدة (٣) ، و « حم » الدخان ، والواقعة.
* * *
__________________
(١) الطواسين الثلاث
هي
الصفحه ١٣٣ : الاشتراك في الأحكام.
مسألة
٤٣٥ : شرائط الجمعة هي شرائط العيدين إلاّ الخطبتين.
وتجبان على كلّ من
تجب
الصفحه ١٤٩ :
فروع :
أ ـ الخطبتان هنا كما هي في الجمعة بإجماع العلماء إلاّ أنّه ينبغي أن يذكر في خطبته ما
الصفحه ١٦٠ : ـ وبه قال داود الظاهري (٨) ـ للآية (٩) (١٠).
وليست أمرا ، بل
هي إخبار عن إرادته تعالى في قوله تعالى