الصفحه ١ :
الفخذين مبسوطتين مضمومتي الأصابع.... ٢٥٣
استحباب جعل اليدين حالة القنوت حيال
الوجه
الصفحه ٧ :
الفخذين مبسوطتين مضمومتي الأصابع.... ٢٥٣
استحباب جعل اليدين حالة القنوت حيال
الوجه
الصفحه ١٨٦ : الركوعات ، والرابع والسادس والثامن والعاشر ـ خلافا للجمهور ، فإنّهم أنكروا القنوت (٥) ـ لقول الباقر
الصفحه ٤٧٦ : ................................................ ١٢٦
هل يؤتى بالقنوت عقيب كل تكبيرة؟........................................ ١٢٨
أفضل ما يقال في
الصفحه ٢ :
تبعية المأموم للإمام في القنوت.................................................. ٢٦٢
استحباب
الصفحه ٨ :
تبعية المأموم للإمام في القنوت.................................................. ٢٦٢
استحباب
الصفحه ١٣٨ : القراءة
قبل الركوع في الركعتين معا
عند أكثر علمائنا (٧) ، لأنّه قنوت في صلاة فرض ، فيكون بعد القرا
الصفحه ١٤٢ : سيدنا محمد النبي وآله وسلّم تسليما (٣).
مسألة
٤٤٣ : اختلف علماؤنا في التكبيرات الزائدة ،
والقنوت بينها
الصفحه ١٤٤ : أتمّ مع نفسه قبل أن يركع ثم يدرك الإمام ، فإن خاف فوت ركوع الإمام كبّر بغير قنوت ، فإن خاف الفوت
تركها
الصفحه ١٨٥ : نظيره.
ومن طريق الخاصة :
قول الباقر عليهالسلام : « وتطيل القنوت على قدر القراءة والركوع والسجود ، فإن
الصفحه ٣٥١ : ء ) (١).
ولو أحبّ
المأمومون خلفه التطويل ، جاز وكان أولى ، لقوله عليهالسلام : ( أفضل الصلاة
ما طال قنوتها
الصفحه ٤٧٨ : من الركوعات......................................... ١٧٤
استحباب القنوت خمس مرات